उसने कहा:

“पैसे तो खर्च हो जाएंगे। अगर आप मुझे थोड़ी ज़मीन दे दें ताकि मैं खेती कर सकूं, तो जीवनभर का आधार बन जाएगा।”

राजा भावविभोर हो उठे।
येसबा की दूरदर्शिता ने उन्हें छू लिया।
चंद दिनों की मौज-मस्ती के बजाय, वह मेहनत से भरा स्थायी जीवन चुन रहा था।

राजा ने तुरंत ‘चारवीत’ गांव में उसे ज़मीन दी।
अब येसबा और उसका परिवार गर्व से कह सकता था:

“मेरे स्वराज्य में, मेरे राजा ने, मेरे भविष्य के लिए मुझे ज़मीन दी।
अब मैं मेहनत करूंगा और अपनी मेहनत की रोटी खाऊंगा।”

राजा की दृष्टि विलक्षण थी।
जैसे दीपावली पर उबटन लगाकर मैल छुड़ाया जाता है, वैसे ही उन्होंने काम सौंपकर
जनता के मन का आलस्य और अज्ञान धोने का एक अभियान ही शुरू कर दिया।

जो जिसकी जरूरत थी, वैसी सहायता की।

ऐन जिनसी मदद – यानी ज़रूरत के समय सही प्रकार की सहायता।
राजा ने कभी सिर्फ़ नगद धन बांटने या वतन-इनाम देने का प्रचलन नहीं बढ़ाया।
यह परंपरा जिजाऊ साहेब के पुणे आगमन पर शुरू हुई थी, जब उन्होंने जरूरतमंदों को अपने व्यवसाय खड़े करने के लिए सहायता दी थी।

रहाटवाड़ी के रामाजी चोरघे को खेत में कुआं बनाने के लिए भी ऐसी ही मदद दी गई।
राजा न केवल भविष्य गढ़ रहे थे, बल्कि पूर्व की चोटों का भी उपचार कर रहे थे।

कोंढाण्य के येसबा कामठे के परिवार पर भी एक बड़ा दुख आया था।
उसके बड़े भाई को किलेदार ने झूठे आरोप में बादशाही काल में मरवा दिया था।
घर की लक्ष्मी विधवा हो गई। बिना दोष के आपदा आई थी।

शिवाजी महाराज ने वह टूटा हुआ घर संभाला।
उसे ऐसे सहेजा जैसे कृष्ण ने गोवर्धन पर्वत अपनी उंगली पर उठाया था।
परंतु गोवर्धन को सहारा देने में गोपों की लाठियों की भूमिका भी थी।