यह तो मान लिया गया है कि गोतम महान् ऋषि हैं, उनके प्रति दूसरे ऋषियों में पूजाभाव भी है, लेकिन यह भी माना जाता है कि स्वयं गोतम का रचा हुआ कोई सूक्त ऋग्वेद में नहीं है। यह दूसरी बात मान लेना ठीक नहीं है। इतने बड़े और अत्यंत पुरातन ऋषि को वेदों के संकलनकर्ता अनदेखा कर ही नहीं सकते थे। ऋग्वेद के नवम मंडल में गोतम ऋषि का एक स्वतंत्र सूक्त (ऋग्वेद:९:३१) उपलब्ध है। यह सूक्त एक सुन्दर प्रार्थना के रूप में हमारा ध्यान आकर्षित करता है। इस सूक्त की पहली ऋचा है-‘प्र सोमास स्वाध्य पवमानासो अक्रमुः। रयिं कृण्वन्ति चेतनम्।।’  ऋषि गोतम कह रहे हैं- ‘हे आनंदमय! तुम हममें प्रवाहमान हो। हमारे ध्यान को पवित्र करो। हमारे चेतन-मन को जाग्रत करो।’ ध्यान को पवित्र करने और चेतन-मन को जाग्रत करने का यह वैदिक मनोविज्ञान गोतम ऋषि की देन है।

गोतम ऋषि का यह एक ही सूक्त है, इसमें भी केवल छः ऋचाएँ। इन छहों ऋचाओं में गोतम ऋषि की प्रार्थना का स्वर सरल, सहज होकर भी गूढ़ है। गोतम ऋषि स्पष्ट करते हैं कि वायु में सोम ही प्रवाहित है, सिन्धुओं में सोम ही प्रवाहित है, और हम सब प्राणियों में भी सोम का ही तेज समाया हुआ है। वह आनंदब्रह्म है, जो हमारे सब ओर व्याप्त है। द्युलोक से लेकर पृथ्वी के अंतिम छोर तक उसीके सूत्र फैले हुए हैं। ऋषि गोतम कहते हैं कि धेनुओं में जो अमृततुल्य पय है, जो रस की धारा है, वह आनंद ही है।

गोतम ऋषि की महत्ता इस बात से भी प्रमाणित होती है कि कश्यप, अत्रि, वशिष्ठ, विश्वामित्र, जमदग्नि, भारद्वाज के साथ गोतम भी सप्तर्षियों में सम्मिलित हैं। इससे बड़ी बात यह कि सप्तर्षियों का पूरा एक सूक्त (ऋग्वेद ९:१०७) मिलता है, जो सातों ऋषियों ने मिलकर रचा। यह पता लगाना कठिन है कि इस सूक्त की कुल २६ ऋचाओं में से कौन सी किसकी है। सभी ऋचाएँ सप्तर्षि की मानी जाती है। सप्तर्षियों का यह सबसे पुराना और प्रामाणिक दस्तावेज है हमारे पास। यह सप्तर्षि-मंडल वेदों का प्रहरी माना गया है, सनातन की रक्षा करने वाला भी यही है, और वैदिक तत्व-दर्शन की व्याख्या करने वाला भी यही है। इसीलिये ऋषि-पूजन में इन्हीं सात ऋषियों की पूजा का विधान है।