(१२) त्वमग्ने यज्ञानां होता विश्वेषां हितः। देवेभिर्मानुषे जने। (ऋक्संहिता ६/१६/१- भरद्वाजो बार्हस्पत्यः)

= हे अग्नि! तुम विश्व के हित के लिये यज्ञ करते हो अतः देवों ने मनुष्यों के लिये दिया।

(१३) यो अग्निः सप्त मानुषः श्रितो विश्वेषु सिन्धुषु । तमागन्म त्रिपस्त्यं मन्धातुर्दस्युहन्तममग्निं यज्ञेषु पूर्व्यम् नभन्तामन्यके समे । (ऋक्संहिता ८/३९/८-नाभाकः काण्वः)

= जो अग्नि ७ मनुष्यों (होता), सभी समुद्रों ३ लोकों में रहकर उनका पालन करता है, उसे पाकर हम कष्ट तथा शत्रुओं को नष्ट करें।

(१४) त्वां दूतमग्ने अमृतं युगे युगे हव्यवाहं दधिरे पायुमीड्यम् ।

देवासश्च मर्तासश्च जागृविं विभुं विश्पतिं नमसा नि षेदिरे । (ऋक्संहिता ६/१५/८)

= हे अग्नि! देवों तथा मनुष्यों ने तुमको दूत बनाया है। तुम हव्य का वहन करते हो, सदा सावधान हो तथा लोकों का पालन करते हो, हम तुमको नमस्कार करते हैं।

(१५) विभूषन्नग्न उभयाँ अनु व्रता दूतो देवानां रजसी समीयसे ।

यत् ते धीतीं सुमतिमावृणीमहेऽध स्मा नस्त्रिवरूथः शिवो भव ।  (ऋक्संहिता ६/१५/९)

= हे अग्नि! तुम भूमि तथा आकाश में मनुष्यों तथा देवों का दूत होने से प्रशंसनीय हो\ हमारे मन, बुद्धि, तन की रक्षा करो तथा सुख दो।

(१६) अग्निर्होता गृहपतिः स राजा विश्वा वेद जनिमा जातवेदाः ।

देवानामुत यो मर्त्यानां यजिष्ठः स प्र यजतामृतावा ॥ (ऋक़् ६/१५/१३ )

=अग्नि देवों का होता, तेजस्वी तथा गृहपति है। वह सबको जानता है तथा देव-मनुष्यों का पूजनीय है। वह देवों को यज्ञ द्वारा सन्तुष्ट करे।

(१७) आग्निरगामि भारतो वृत्रहा पुरुचेतनः । दिवोदासस्य सत्पतिः । (ऋक्संहिता ६/१६/१९)

= अग्नि भरतों का रक्षक, वृत्र आदि असुरों का नाशक, दिवोदास (काशिराज) तथा सज्जनों का स्वामी है।

(१८) उदग्ने भारत द्युमदजस्रेण दवीद्युतत् । शोचा वि भाह्यजर । ॥ (ऋक़् ६/१६/४५)

= हे भारत अग्नि। तुम तेजस्वी तथा युवक हो, हमारी चिन्ता दूर करो।

(१९) त्वामीळे अध द्विता भरतो वाजिभिः शुनम् । ईजे यज्ञेषु यज्ञियम् ॥ (ऋक़् ६/१६/४)

= अग्नि! हम तुम्हारी पूजा करते हैं, क्योंकि तुम भरत हो, पोषण करनेवालों में इन्द्र तथा यज्ञों में यज्ञीय (फल) हो।

(२०) भरणात्प्रजनाच्चैष मनुर्भरत उच्यते । एतन्निरुक्त वचनाद् वर्षं तद् भारतं स्मृतम् ।

यस्त्वयं मानवो द्वीपस्तिर्यगग्यामः प्रकीर्तितः । य एनं जयते कृत्स्नं स सम्राडिति कीर्तितः । 

(मत्स्य पुराण ११४/५,६,१५, वायु पुराण ४५/७६, ८६)

= लोकों के भरण तथा पालन के कारण इस देश का मनु (शासक) भरत कहा जाता है। निरुक्त परिभाषा के अनुसार भी इस देश को भारत कहा गया है। मनु का यह विख्यात देश दक्षिण में त्रिकोण तथा उत्तर में चौड़ा है। जो इस देश को पूरी तरह जीत लेता है, उसे सम्राट् कहा जाता है।

(२१) हमारे देश के लोगों की इच्छा रहती है कि लोगों का भरण करें, अतः यह देश भारत है-

दातारो नोभिवर्धन्तां वेदाः सन्तति रेव च । श्रद्धा च नो मा व्यगमत् बहुदेयं च नो स्त्विति। अन्नं च नो बहु भवेदतिथींश्च लभेमहि । याचिताश्च न सन्तु मा च याचिष्म कञ्चन ।

= दाताओं, वेद तथा सन्तति की वृद्धि हो, हमारी श्रद्धा कम नहीं होतथा दान के लिये हमारे पास पर्याप्त धन हो। हमारे पास बहुत अन्न हो तथा अतिथि आवें। दूसरे हमसे मांगें, हमें मांगने की जरूरत नहीं हो।

भारत के बारे में यही विचार सभी ग्रीक लेखकों के भी हैं, पर उन लोगों को इसका आकार का पता नहीं था, इसे चौकोर लिखा है।

Megasthenes: Indika

http://projectsouthasia.sdstate.edu/docs/history/primarydocs/Foreign_Views/GreekRoman/Megasthenes-Indika.htm

खंड I
या मेगास्थनीज़ का संक्षिप्त विवरण (एपिटोम)
(डायोडोरस II. 35-42)

(35.) भारत, जो आकार में चतुर्भुज (चार भुजाओं वाला) है, उसकी पूर्वी तथा पश्चिमी दोनों दिशाएँ महान समुद्र से घिरी हुई हैं।

(36.) इसी प्रकार यहाँ के निवासी प्रचुर जीवन-निर्वाह साधनों के कारण सामान्य कद-काठी से अधिक लंबे होते हैं और अपने गौरवपूर्ण व्यक्तित्व के लिए प्रसिद्ध हैं।
भूमि की सतह पर खेती से उत्पन्न होने वाले सभी प्रकार के फल उपलब्ध हैं, और इसके नीचे अनेक प्रकार की धातुओं की समृद्ध खदानें भी हैं। यहाँ बहुत मात्रा में सोना, चाँदी, ताँबा और लोहा पाया जाता है, साथ ही टिन और अन्य धातुएँ भी, जिनका उपयोग दैनिक आवश्यक वस्तुओं, आभूषणों तथा युद्ध के हथियार और उपकरण बनाने में किया जाता है।

अनाजों के अतिरिक्त पूरे भारत में बहुत मात्रा में बाजरा उगाया जाता है, जिसे नदियों की प्रचुर जलधाराएँ पर्याप्त सिंचित करती हैं। यहाँ अनेक प्रकार की दालें, चावल, तथा जिसे “बोस्पोरम” कहा जाता है, वह भी उत्पन्न होता है, और भोजन के लिए उपयोगी कई अन्य पौधे भी पाए जाते हैं, जिनमें से अधिकांश स्वतः ही उग जाते हैं।

भूमि अन्य अनेक खाद्य पदार्थ भी उत्पन्न करती है जो पशुओं के पालन-पोषण के लिए उपयुक्त हैं, जिनका वर्णन करना अत्यधिक विस्तृत हो जाएगा।
इसी कारण यह कहा जाता है कि भारत में कभी अकाल नहीं पड़ा और न ही कभी पोषक भोजन की सामान्य कमी हुई। क्योंकि यहाँ वर्ष में दो बार वर्षा होती है—एक शीत ऋतु में, जब अन्य देशों की तरह गेहूँ बोया जाता है; और दूसरी ग्रीष्म अयनांत (summer solstice) के समय, जो चावल, बोस्पोरम, तिल और बाजरा बोने का उचित मौसम होता है—इस प्रकार भारत के निवासी लगभग हमेशा वर्ष में दो फसलें प्राप्त करते हैं।

(38.) यह कहा जाता है कि भारत, अपने विशाल आकार के कारण, अनेक और विविध जातियों से आबाद है, जिनमें से कोई भी मूल रूप से विदेशी नहीं थी, बल्कि सभी स्पष्ट रूप से इसी भूमि की मूल निवासी थीं।
इसके अतिरिक्त भारत ने न तो बाहर से किसी उपनिवेश को स्वीकार किया और न ही किसी अन्य राष्ट्र में अपना उपनिवेश भेजा। …

(२) अजनाभ-विश्व सभ्यता के केन्द्र रूप में इसे अजनाभ वर्ष कहते थे। इसके शासक को जम्बूद्वीप के राजा अग्नीध्र (स्वयम्भू मनु पुत्र प्रियव्रत की सन्तान) का पुत्र नाभि कहा गया है।

विष्णु पुराण, खण्ड २, अध्याय १-जम्भूद्वीपेश्वरो यस्तु आग्नीध्रो मुनिसत्तम॥१५॥

पित्रा दत्तं हिमाह्वं तु वर्षं नाभेस्तु दक्षिणम्॥१८॥

हिमाह्वयं तु वै वर्षं नाभेरासीन्महात्मनः। तस्यर्षभॊऽभवत् पुत्रो मेरुदेव्यां महाद्युतिः॥२७॥

ततश्च भारतं वर्षमेतल्लोकेषु गीयते। भरताय यतः पित्रा दत्तं प्रातिष्ठिता वनम्॥३२॥

विष्णु पुराण, खण्ड ४, अध्याय १९-दुष्यन्ताश्चक्रवर्ती भरतोऽभूत्॥१०॥

(३) हिमवत वर्ष- भौगोलिक खण्ड के रूप में इसे हिमवत वर्ष कहा गया है क्योंकि यह जम्बू द्वीप में हिमालय से दक्षिण समुद्र तक का भाग है। अलबरूनी ने इसे हिमयार देश कहा है (प्राचीन देशों के कैलेण्डर में उज्जैन के विक्रमादित्य को हिमयार का राजा कहा है जिसने मक्का मन्दिर की मरम्मत कराई थी)

(४) इन्दु-आकाश में सृष्टि विन्दु से हुयी, उसका पुरुष-प्रकृति रूप में २ विसर्ग हुआ-जिसका चिह्न २ विन्दु हैं। विसर्ग का व्यक्त रूप २ विन्दुओं के मिलन से बना ’ह’ है। इसी प्रकार भारत की आत्मा उत्तरी खण्ड हिमालय में है जिसका केन्द्र कैलास विन्दु है। यह ३ विटप (वृक्ष, जल ग्रहण क्षेत्र) का केन्द्र है-विष्णु विटप से सिन्धु, शिव विटप (शिव जटा) से गंगा) तथा ब्रह्म विटप से ब्रह्मपुत्र। इनको मिलाकर त्रिविष्टप = तिब्बत स्वर्ग का नाम है। इनका विसर्ग २ समुद्रों में होता है-सिन्धु का सिन्धु समुद्र (अरब सागर) तथा गंगा-ब्रह्मपुत्र का गंगा-सागर (बंगाल की खाड़ी) में होता है। हुएनसांग ने लिखा है कि ३ कारणों से भारत को इन्दु कहते हैं-(क) उत्तर से देखने पर अर्द्ध-चन्द्राकार हिमालय भारत की सीमा है, चन्द्र या उसका कटा भाग = इन्दु। (ख) हिमालय चन्द्र जैसा ठण्ढा है। (ग) जैसे चन्द्र पूरे विश्व को प्रकाशित करता है, उसी प्रकार भारत पूरे विश्व को ज्ञान का प्रकाश देता है। ग्रीक लोग इन्दु का उच्चारण इण्डे करते थे जिससे इण्डिया शब्द बना है।

(५) हिन्दुस्थान-ज्ञान केन्द्र के रूप में इन्दु और हिन्दु दोनों शब्द हैं-हीनं दूषयति = हिन्दु। १८ ई. में उज्जैन के विक्रमादित्य के मरने के बाद उनका राज्य १८ खण्डों में भंट गया और चीन, तातार, तुर्क, खुरज (कुर्द) बाह्लीक (बल्ख) और रोमन आदि शक जातियां। उनको ७८ ई. में विक्रमादित्य के पौत्र शालिवाहन ने पराजित कर सिन्धु नदी को भारत की पश्चिमी सीमा निर्धारित की। उसके बाद सिन्धुस्थान या हिन्दुस्थान नाम अधिक प्रचलित हुआ। देवयुग में भी सिधु से पूर्व वियतनाम तक इन्द्र का भाग था, उनके सहयोगी थे-अफगानिस्तान-किर्गिज के मरुत्, इरान मे मित्र और अरब के वरुण तथा यमन के यम।

(६) कुमारिका-अरब से वियतनाम तक के भारत के ९ प्राकृतिक खण्ड थे, जिनमें केन्द्रीय खण्ड को कुमारिका कहते थे। दक्षिण समुद्र की तरफ से देखने पर यह अधोमुख त्रिकोण है जिसे शक्ति त्रिकोण कहते हैं। शक्ति (स्त्री) का मूल रूप कुमारी होने के कारण इसे कुमारिका खण्ड कहते हैं। इसके दक्षिण का महासागर भी कुमारिका खण्ड ही है जिसका उल्लेख तमिल महाकाव्य शिलप्पाधिकारम् में है। आज भी इसे हिन्द महासागर ही कहते हैं।

(७) लोकपाल संस्था-२९१०२ ई.पू. में ब्रह्मा ने ८ लोकपाल बनाये थे। यह उनके स्थान पुष्कर (उज्जैन से १२ अंश पश्चिम बुखारा) से ८ दिशाओं में थे। यहां से पूर्व उत्तर में (चीन, जापान) ऊपर से नीचे, दक्षिण पश्चिम (भारत) में बायें से दाहिने तथा पश्चिम में दाहिने से बांये लिखते थे जो आज भी चल रहा है।

   बाद के ब्रह्मा स्वायम्भुव मनु की राजधानी अयोध्या थी, और लोकपालों का निर्धारण भारत के केन्द्र से हुआ। पूर्व से दाहिनी तरफ बढ़ने पर ८ दिशाओं (कोण दिशा सहित) के लोकपाल हैं-इन्द्र, अग्नि, यम, निर्ऋति, वरुण, मरुत्, कुबेर, ईश। इनके नाम पर ही कोण दिशाओं के नाम हैं-अग्नि, नैर्ऋत्य, वायव्य, ईशान।

इन्द्रो वह्निः पितृपतिर्नैर्ऋतो वरुणो मरुत्। कुबेर ईशः पतयः पूर्वादीनां दिशाः क्रमात्॥ (अमरकोष१/३/२)

अतः बिहार से वियतनाम और इण्डोनेसिया तक इन्द्र के वैदिक शब्द आज भी प्रचलित हैं। इनमें ओड़िशा में विष्णु और जगन्नाथ सम्बन्धी, काशी (भोजपुरी) में शिव, मिथिला में शक्ति, गया (मगध) में विष्णु के शब्द हैं। शिव-शक्ति (हर) तथा विष्णु (हरि) क्षेत्र तथा इनकी भाषाओं की सीमा आज भी हरिहर-क्षेत्र है। इन्द्र को अच्युत-च्युत कहते थे, अतः आज भी असम में राजा को चुतिया (च्युत) कहते हैं। इनका नाग क्षेत्र चुतिया-नागपुर था जो अंग्रेजी माध्यम से चुटिया तथा छोटा-नागपुर हो गया। ऐरावत और ईशान सम्बन्धी शब्द असम से थाइलैण्ड तक, अग्नि सम्बन्धी शब्द वियतनाम. इण्डोनेसिया में हैं। दक्षिण भारत में भी भाषा क्षेत्रों की सीमा कर्णाटक का हरिहर क्षेत्र है। उत्तर में गणेश की मराठी, उत्तर पूर्व के वराह क्षेत्र में तेलुगु, पूर्व में कार्त्तिकेय की सुब्रह्मण्य लिपि तमिल, कर्णाटक में शारदा की कन्नड़, तथा पश्चिम में हरिहर-पुत्र की मलयालम।