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गुरुचारी के बारे में कुछ अपरिचित जानकारी

(दुर्गादत्त मंदिर, कशेली, गोवा...दत्त जयंती विशेष)

महाराष्ट्र में दत्त संप्रदाय/दत्त भक्तों में गुरु चरित्र का अद्वितीय महत्व है। 1480 ई. में लिखी गई इस पुस्तक में दत्तात्रेय और उनके अवतारों श्रीपादवल्लभ और श्रीनृसिंहसरस्वती की जीवनियों का वर्णन है। यह पुस्तक ज्ञानेश्वरी के लगभग 250 वर्ष बाद लिखी गई थी। नृसिंहसरस्वती अपने सायनदेव के पास आये

भक्त को आशीर्वाद मिला कि उसकी भक्ति पीढ़ी-दर-पीढ़ी आपके वंशजों के साथ बनी रहेगी। उन सायनदेव की पाँचवीं पीढ़ी में श्री. सरस्वती गंगाधर साखरे (सायनदेव – नागनाथ – देवराव – गंगाधर – सरस्वती गंगाधर) ने यह पुस्तक लिखी। उनकी मातृभाषा कन्नड़ थी। फिर भी उन्होंने यह पुस्तक अत्यंत सरस मराठी भाषा में लिखी। इसमें कन्नड़ के कुछ पद/श्लोक भी हैं। यह संपूर्ण पुस्तक यवनी भाषा से मुक्त है।

बांझ नारी को, ब्रह्म को मुक्ति दे पुत्र को जन्म देना, ब्रह्मराक्षस को भिक्षा देना, बूढ़ी बांझ भैंस को दूध देना, एक गरीब आदमी की एक हजार भोजन खाने की इच्छा पूरी करना, एक ब्राह्मण की गरीबी दूर करना, एक राजा को राजा बनाना, एक शुद्ध भक्त का परिचय देना एक जुलाहे को श्रीशैल्य मंदिर का दर्शन, सूखी लकड़ी पर हथेली तोड़ना, महामारी – दिल का दर्द – पेट दर्द – श्री नृसिंह सरस्वती द्वारा किए गए कई चमत्कार जैसे बीमारी को ठीक करना, मृत पति को वापस जीवन में लाना इस पुस्तक में वर्णित है।इस पुस्तक में धर्म के अनेक आचरणों के मार्गदर्शन एवं आचार संहिता को विस्तार से समझाया गया है। यह पुस्तक दत्त संप्रदाय और शिव भक्तों को समान रूप से पसंद है। एक संभावना यह सुझाई गई है कि सिद्धमुनि द्वारा नामधारा को दिखाया गया मूल पाठ संस्कृत भाषा में रहा होगा। नाम धारक हैं सरस्वती गंगाधर और बताने वाले हैं सिद्धसरस्वती! उनसे यह गुरुचरित्र सुनकर ही सरस्वती गंगाधर ने अपनी प्रतिभा, गुरु कृपा, सरस्वती के वरद हस्त से इस ग्रन्थ की रचना की होगी।उस काल में भी कलियुग के बढ़ते प्रभाव, यवनों के आक्रमण और शक्ति, मौखिक परंपरा, मुद्रण दोषों के कारण गुरुचरित्र ग्रंथ में अनेक दोष और पाठ्य भेद उत्पन्न हो गये। इस ग्रन्थ का सम्पूर्ण शोध/शोधन अति आवश्यक हो गया। श्री तेम्बेस्वामी महाराज और महर्षि अन्नासाहेब पटवर्धन ने इस दिशा में प्रयास किये। लेकिन कुछ दिक्कतों के चलते ये काम अधूरा रह गया. इसके लिए भगवान श्री. रामचन्द्र कृष्ण कामत ने इसकी योजना बनायी होगी।यह कामत मूल रूप से बेलगाम के पास चंदगढ़ का रहने वाला है। मां, पिता, भाई के साथ गोवा के असनोड़ा आ गई। पंत बालेकुंडरीकर महाराज ने अपने बड़े भाई को दर्शन दिये और कहा कि आपके देवता गोवा के माशेली में तलावलीकर शांतादुर्गा हैं। वहाँ एक औदुम्बरा वृक्ष और एक पुरानी पादुका है। वहां जाकर सेवा करो.तुम्हें बहुत बड़ा काम करना है. वहां आकर रहने के बाद, काशी के ब्रह्मानंद सरस्वती ने टेम्बे स्वामी को जयपुर से “एकमुखी षट्कोणीय दत्तमूर्ति” को उसी रूप में भेजा, जिस रूप में वे प्रकट हुए थे। इस मूर्ति की स्थापना करके उन्होंने गुरुचरित्र पर शोध/शोधन का कार्य प्रारम्भ किया। उन्होंने यह काम 40 साल से भी ज्यादा समय तक किया.इसके लिए उन्होंने गुरु चरित्र की सैकड़ों प्रतियों में सन्दर्भ खोजे। उन्होंने कदगंजी प्रता, गंगापुर प्रता, कुरवपुर, औडुम्बर, कुंडगोल, अंबेवाडी, पेडने, चिकोडी, दड्डी, असनोडे, बैलाखोंगल जैसी कई प्रतियां पढ़ीं। काफी परिश्रम के बाद एक बार फिर शुद्ध रूप में गुरु चरित्र की रचना हुई। उन्होंने प्रत्येक पृष्ठ पर इतनी तार्किक व्याख्याएँ की हैं कि वह एक अलग पुस्तक बन सकती है।श्री का यह दिव्य एवं विशाल कार्य। कामत जिस स्थान पर बैठे थे उसका उल्लेख गुरु चरित्र में ही किया गया है। .. श्रीशके अठारह सौ अड़सठ। ‘बहादान्य’ नाम संवत्सरि। मशाली दुर्गादत्त मंदिर. जहली पुरी खोज सेवाएँ। …इस उल्लेख के आधार पर मैंने गोवा में इस मंदिर की खोज की।मशेली एक सुप्रसिद्ध वैज्ञानिक डॉ. हैं। ये रघुनाथ माशेलकर का गांव! इस मंदिर के बारे में ज्यादा लोग नहीं जानते हैं। लेकिन मंदिर मिलना एक ख़ुशी की बात है! श्री। रामचन्द्र कृष्ण कामत के पौत्र श्री. सनतकुमार कामत से मुलाकात हुई. कई बातें सामने आईं.यह मंदिर गोवा के अन्य मंदिरों की तुलना में छोटा है। लेकिन पेश है इसकी बेहद अहम खूबियां….


1) इस मंदिर में प्रवेश करते ही एक आम भक्त को भी यह आभास हो जाता है कि यहां अवश्य ही किसी दैवीय शक्ति की गंध आती होगी।

2) इस मंदिर में गभारा, पूजा और आरती स्थल, प्रदक्षिणा मार्ग जमीन से करीब नहीं बल्कि लगभग 2 फीट की ऊंचाई पर हैं। गभारा के पीछे औदुम्बरा वृक्ष और पुरानी पादुकाएँ अभी भी मौजूद हैं।

3) मंदिर का बहुत बड़ा घेरा और मैदान पूरी तरह से लकड़ी का और अच्छी तरह से नक्काशीदार है।

4) गभरा में दत्त मूर्ति एक बहुत ही रैखिक और “एकमुखी षट्कोणीय दत्त मूर्ति” है।

5) सबसे अनोखी विशेषता – दत्त महाराज मंत्र शक्ति, योग, घोडा शक्ति के स्वामी हैं!यहां के गभारा को देखने पर एक अलग ही विशेषता देखने को मिलती है। गभार के लकड़ी के दरवाजे पर कुंडलिनी शक्ति के मूलाधार से लेकर सहस्रधारा चक्र इस प्रकार उकेरे गए हैं कि जब हम दर्शन करते हैं तो उस अंग से उस चक्र के माध्यम से दत्तमूर्ति के दर्शन होते हैं। आमतौर पर हम दत्तमूर्ति के बगल में चार कुत्तों को देखते हैं जो चार वेदों का प्रतिनिधित्व करते हैं।लेकिन यहां कुत्तों की जगह चारों वेदों का सार बताने वाले चार शब्द जैसे प्रज्ञान ब्रह्मा, अहं ब्रह्मास्मि, तत्त्वमसि, अयमात्मा ब्रह्मा को उकेरा गया है।

6) गोवा के अन्य मंदिरों के विपरीत, यहां तस्वीरें लेना सख्त वर्जित नहीं है। इसके विपरीत, सनतकुमार ने हमें स्वतंत्र रूप से तस्वीरें लेने की अनुमति दी।7) यहां की दत्तमूर्ति हवा के अनुसार शंकर, देवी, पांडुरंग, माणिकप्रभु, ज्ञानेश्वर, बलवधूत के रूप में सुशोभित हैं।8) यहां तक ​​कि महाराष्ट्र और गोवा में भी यह मंदिर और इसकी विशेषताएं ज्यादा चर्चित नहीं हैं। लेकिन आंध्र प्रदेश, तेलंगाना के तेलुगु भाषी लोग गुरुचरित्र के शोध/शुद्धि स्थल के रूप में आग्रहपूर्वक दर्शन करने आते हैं। इस दत्त जयंती पर वहां से बस भरकर श्रद्धालु आएंगे।9) सनतकुमार कामत ने एक उदाहरण दिया कि भक्ति के माध्यम से कैसे महान पारस्परिक विश्वास पैदा किया जा सकता है। प्रसिद्ध मराठी प्रकाशक केशव भीकाजी धवले ने अब तक गुरुचरित्र ग्रंथ के 35-40 संस्करण प्रकाशित किए हैं। रामचन्द्र कृष्ण कामत और प्रकाशक धवले के बीच कोई लिखित समझौता नहीं हुआ था। आज दोनों तीसरी पीढ़ी हैं.फिर भी प्रत्येक संस्करण के बाद, धवले प्रकाशन द्वारा मंदिर को रॉयल्टी चेक अवश्य भेजा जाता है। आज के दिन और युग में, जब स्टाम्प पेपर पर बनाई गई वाचाओं को नापसंद किया जाता है, तो ईश्वर की प्रेरणा से अलिखित वाचा का पालन करना बहुत महत्वपूर्ण है।जब हम सभी गोवा जाते हैं, तो हमें केवल समुद्र तट, सस्ती शराब, समुद्री भोजन का अनुभव होता है। लेकिन गोवा में सांस्कृतिक और आध्यात्मिक वैभव भी प्रचुर मात्रा में है। (यदि आप इस लेख को साझा करते हैं तो कृपया मेरे नाम के साथ साझा करें)।*** मकरंद करंदीकर.

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