ईश्वर की “उपासना” का वास्तविक प्रतिफल अंतर में स्थायी सुख, शांति और संतोष की वृद्धि होना माना गया है। यदि ऐसा नहीं होता है तो मानना होगा कि “उपासना” के स्वरूप में कोई कमी चल रही है। यहां पर “उपासना” के स्वरूप से आशय उपासना की विधि, सामग्री अथवा उसके स्थान आदि से नहीं है । उसका तात्पर्य उस मनोभाव से है, जो “उपासना” के आगे – पीछे उपस्थित रहता है। “उपासना”  में महत्त्व क्रिया-विधि अथवा साधन सामग्री का नहीं है, महत्त्व है— भावना का। यदि उपासक की भावना ठीक उपासना के अनुरूप है, तो निश्चय ही फलवती होगी। फल भावना के अधीन है, उपक्रम अथवा उपकरण के अधीन नहीं। मन्दिर का एक पुजारी दोनों समय जीवन भर आरती पूजा करता रहता है; पर उसका उसे कोई प्रतिफल नहीं मिलता। उसके जीवन का स्तर वही बना रहता है। उसके मानसिक विकास में कोई प्रगति नहीं होती। उसकी अशांति, असंतोष और आत्मिक अभाव ज्यों का त्यों बना रहता है। वह ठीक वैसा ही आदमी एक लंबी अवधि के बाद भी बना रहता है, जैसा कि वह पूजन क्रिया में आने से पूर्व था ।  इसका एक ही कारण है, वह यह कि उसकी उस क्रिया में वास्तविक उपासना की भावना नहीं होती। उसकी भावना मन्दिर के अधिकारियों की नौकरी करने की होती है। अस्तु वह नौकर मात्र ही रह जाता है। उपासक नहीं हो पाता।