नोट: विभिन्न विद्वानों एवं मतों के अनुसार भद्रा के चंद्र राशि के अनुसार निवास में अंतर है। परंतु यहां सर्वमान्य मत ही दिया गया है।

भद्रा के मुख एवं पूंछ संबंधी अवधारणा

(Concept of Bhadra’s Mouth and tail)

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ऐसी मान्यता है कि भद्रा का मुख सभी शुभ कार्यों के लिए वर्जित होता है। भद्रा के पुच्छ के समय में शुभ कार्य कर सकते हैं।

भद्रा के पुच्छ समय की अवधि को ज्ञात करने की दो विधियां प्रचलित हैं:

(अ)भद्रा के षडंगों में घटी- विन्यास की विधि

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भद्रा के मुख और पुच्छ के समय अवधि को ज्ञात करने के लिए इस प्रथम प्रविधि के अंतर्गत भद्रा के औसत भोग काल 30 घटी (12 घंटा) को उसके 6 अंगों मुख, कंठ, हृदय, नाभि, कटि एवं पुच्छ में विभक्त किया जाता है जिसे भद्रा के अंगों में घटी विन्यास कहते हैं। भद्रा के पुच्छ की घटियां शुभ एवं विजय दायक होती हैं। पृथ्वी पर जितने भी शुभ और अशुभ कार्य हैं वे भद्रा के पुच्छ में सफल होते हैं। शेष पांच अंगों में यह शुभ कार्यों में वर्जित होती है। भद्रा के उपरोक्त 6 अंगों में उसके भोग काल की घटियों का विन्यास इस प्रकार है:

1).मुख में पांच घटी अर्थात् 2 घंटे।

परिणाम : कार्य का विनाश

2) कंठ प्रदेश में एक घटी अर्थात् 24 मिनट

परिणाम:  मृत्यु अथवा मृत्यु तुल्य कष्ट

3) हृदय स्थल पर 11 घटी अर्थात् 4 घंटा 24 मिनट

परिणाम:  धन हानि एवं निर्धनता

4) नाभि प्रदेश में चार घटी अर्थात् एक घंटा 36 मिनट।

परिणाम: बुद्धि विनाश

5) कटि प्रदेश में 6 घटी अर्थात् 2 घंटा 24 मिनट

परिणाम:  कलह

6) पुच्छ में 3 घटी अर्थात् 1 घंटा 12 मिनट

परिणाम: विजय एवं सफलता

नोट: भद्रा के विभिन्न अंगों में अवधि की गणना औसत भोग काल 30 घटी अर्थात् 12 घंटे मानकर किया गया है। वास्तविक भद्रा समय के भोग काल के आधार पर गणित करके इसका समय निर्धारित करना चाहिए।

(ब) मुखावधि एवं पुच्छावधि से संबंधित प्रविधि:

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इस प्रविधि के अंतर्गत शुक्ल पक्ष एवं कृष्ण पक्ष में भद्रा तिथियों के अनुसार मुख की अवधि एवं पुच्छ की अवधि अलग-अलग ज्ञात की जाती है। इसमें भद्रा के 6 अंगों का विन्यास न करके केवल मुख और पुच्छ की समय अवधि निकाली जाती है। मुख की समयावधि 5 घटी अर्थात् 2 घंटा होती है तो वहीं पुच्छ की समयावधि 3 घटी अर्थात् 1 घंटा 12 मिनट होती है।

भद्रा की मुखावधि एवं पुच्छावधि

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पूर्वार्ध एवं उत्तरार्ध के कारण भद्रा का मुख हमेशा प्रारंभ में और पूंछ हमेशा अंत में नहीं होती है।

पक्ष एवं तिथियों के अनुसार यह कभी आगे तो कभी पीछे होती है। यही भाग इसका सबसे महत्वपूर्ण है। इस की गणना आगे दी गई है:

(अ) शुक्ल पक्ष के भद्रा की मुखावधि एवं पुच्छावधि

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1) शुक्ल पक्ष की चतुर्थी तिथि:

पांचवें प्रहर की आरंभिक पांच घटी अर्थात् 2 घंटे का समय भद्रा का मुख होता है।

आठवें प्रहर की अंतिम तीन घटी अर्थात् एक घंटा 12 मिनट भद्रा का पुच्छ होता है।

2) शुक्ल पक्ष की अष्टमी:

द्वितीय प्रहर की आरंभ की पांच घटी अर्थात् 2 घंटे का समय भद्रा का मुख होता है। तो वहीं प्रथम प्रहर की अंतिम तीन घटी अर्थात् 1 घंटे 12 मिनट का समय पुच्छ होता है।

3) शुक्ल पक्ष की एकादशी:

सातवें प्रहर के आरंभ की पांच घटी अर्थात् 2 घंटे का समय भद्रा का मुख होता है तो वहीं छठे प्रहर की अंतिम तीन घटी अर्थात् एक घंटा 12 मिनट का समय भद्रा का पुच्छ होता है।

4) पूर्णिमा:

चतुर्थ प्रहर की आरंभिक पांच घटी अर्थात् 2 घंटे भद्रा का मुख होता है तो वहीं तृतीय प्रहर की अंतिम तीन घटी अर्थात् एक घंटा 12 मिनट भद्रा का पुच्छ होता है।

(ब) कृष्ण पक्ष के भद्रा की मुखावधि एवं पुच्छावधि

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1) कृष्ण पक्ष की तृतीया:

आठवें प्रहर की प्रारंभिक पांच घटी अर्थात् 2 घंटे का समय भद्रा का मुख होता है। तो वहीं सातवें प्रहर की अंतिम तीन घटी अर्थात् 1 घंटे 12 मिनट का समय भद्रा का पुच्छ होता है।

2) कृष्ण पक्ष की सप्तमी:

तृतीय प्रहर के आरंभ की पांच घटी अर्थात् 2 घंटे का समय भद्रा का मुख होता है। तो वहीं द्वितीय प्रहर की अंतिम तीन घटी अर्थात् 1 घंटा 12 मिनट भद्रा का पुच्छ होता है।

3) कृष्ण पक्ष की दशमी तिथि:

छठें प्रहर की आरंभिक पांच घटी अर्थात् 2 घंटे का समय भद्रा का मुख होता है।

तो वहीं पांचवें प्रहर की अंतिम तीन घटी अर्थात् 1 घंटे 12 मिनट का समय भद्रा का पुच्छ होता है।

4) कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी तिथि:

प्रथम प्रहर की आरंभिक पांच घटी अर्थात् 2 घंटे का समय भद्रा का मुख होता है तो वहीं चतुर्थ प्रहर की अंतिम तीन घटी अर्थात् 1 घंटा 12 मिनट भद्रा का पुच्छ होता है।

नोट: 1) बृहस्पति एवं लल्ल के अनुसार इस अवधि में कुछ अंतर भी है। परंतु सर्वमान्य सिद्धांत के आधार पर उपरोक्त अवधि दी गई है।

2) प्रहर का मान तिथि का आठवां भाग होता है। यहां पर तिथि का औसत मान 60 घटी अर्थात् 24 घंटे मानकर दिया गया है। भद्रा के मुख और पुच्छ की अवधि का मान, तिथि के मान के अनुपात में कम या अधिक हो सकता है और तिथि प्रारंभ की अवधि से ही इसकी गणना की जानी चाहिए।

3) शुक्ल पक्ष के अष्टमी एवं पूर्णिमा की भद्रा दिन में और चतुर्थी तथा एकादशी की भद्रा रात्रि में होती है।

तो वहीं कृष्ण पक्ष में सप्तमी एवं चतुर्दशी की भद्रा दिन में और तृतीया तथा दशमी की भद्रा रात्रि में होती है।

भद्रा की दिशा

(Direction of Bhadra)

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तिथि के आधार पर भूलोक अर्थात् पृथ्वी लोक की भद्रा की दिशाएं भी निर्धारित की गई हैं। भद्रा की दिशाएं पक्ष एवं तिथि के आधार पर निर्धारित होती हैं।

शुक्ल पक्ष की चतुर्थी को पश्चिम में, अष्टमी को अग्नि कोण, एकादशी को उत्तर  तथा पूर्णिमा तिथि में भद्रा नैऋत्य कोण में होती है।

कृष्ण पक्ष की तृतीया को ईशान कोण में, सप्तमी को दक्षिण दिशा, दशमी तिथि में वायव्य कोण में तथा चतुर्दशी को पूर्व में भद्रा रहती है।

नोट: जिस दिशा में भद्रा स्थित होती है उस तिथि को उस दिशा में यात्रा आदि के कार्य नहीं करने चाहिए।

परन्तु वर्तमान में यह मत बहुत प्रचलन में नहीं है।

भद्रा के परिहार

(Exceptions/ Avoidance of Bhadra)

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उपरोक्त विवरण से स्पष्ट है कि भद्रा जब स्वर्ग लोक या पाताल लोक में निवास करती है तो उसका पृथ्वी लोक पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। साथ ही साथ भूलोक पर स्थित भद्रा के पुच्छ की समय अवधि को भी शुभ कार्यों में प्रशस्त माना गया है। उपरोक्त के अतिरिक्त निम्नलिखित स्थितियों में भद्रा का परिहार हो जाता है:

1) तिथि के उत्तरार्ध की भद्रा दिन में और पूर्वार्ध की भद्रा रात्रि में शुभ फलदाई होती है। इस प्रकार अष्टमी, पूर्णिमा, सप्तमी और चतुर्दशी की भद्रा रात्रि काल में तथा चतुर्थी, एकादशी, तृतीया और दशमी की भद्रा दिन में शुभ फलदाई होती है। मुहूर्त चिंतामणि

2) यदि सूर्योदय से भद्रा व्याप्त है तो मध्याह्न के बाद इसका दोष नहीं रहता है।

मुहूर्त गणपति

3) दिन की भद्रा यदि रात्रि में हो तो दोष प्रद नहीं होती है। इसी प्रकार रात्रि की भद्रा यदि दिन में हो तो उसका भी दोष नहीं लगता है। शीघ्र बोध एवं संग्रह शिरोमणि

निष्कर्ष: उपरोक्त विश्लेषण के उपरांत हम इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि भद्रा एक अशुभ समय है। परंतु यह जहां निवास करती है वहीं प्रभावी होती है और इसका पुच्छ काल अशुभ प्रभाव से युक्त नहीं होता है। इसके अतिरिक्त कुछ ऐसे भी महत्वपूर्ण कार्य होते हैं जो भद्रा काल में बहुत ही अधिक प्रभावी होते हैं। यदि किसी कार्य को करना आवश्यक हो तो भद्रा के परिहारों को भी ध्यान में रखना चाहिए।

नोट: उपरोक्त परिहारों के बावजूद  विष्टि करण को अशुभ समय मानते हुए पंचांगों में भद्रा में कोई भी शुभ कार्य का मुहूर्त नहीं दिया गया होता है। परिहार का प्रयोग विशेष अवस्था में ही करना चाहिए। जैसे: रक्षाबंधन, होलिका दहन आदि।