“मेरे गुरुपुत्र को लौटा दो”………श्रीकृष्ण की आज्ञा  ।

पर सूक्ष्म शरीर है मेरे पास ……………

स्थूल देह  मैं दे दूँगा उसे ……….श्रीकृष्ण नें कहा  ।

यमराज को क्या आपत्ति हो सकती है ……जब सर्वेश्वर ही सबकुछ करनें वाले हैं …..गुरुपुत्र का सूक्ष्म देह वापस किया यमराज नें ।

उसे लेकर  समुद्र के किनारे आये श्रीकृष्ण  …….और वहाँ  स्थूल देह  प्रदान करके  उस गुरुपुत्र को   सान्दीपनि   के पास ले आये थे ……..।

माता नें जब अपनें  पुत्र को देखा ……..वो तो आनन्द के कारण झूम उठीं ….अपनें पुत्र को हृदय से लगाये कर  वात्सल्य रस  खो गयीं थीं ।

हे कृष्ण !   तुमनें जो कार्य किया है  वो सामान्य मानवी नही कर सकता ……मुझे पता है   मेरा पुत्र कहीं खोया नही था…….उसे शंख रूप असुर नें मार दिया था सागर में……तुम नें मेरे मृत पुत्र को जीवन देकर   मुझे प्रदान किया…….तुम  ईश्वर हो,  तुम  सर्वेश्वर  हे कृष्ण !    जगत का  आदि अन्त तुम से ही है……मैं धन्य हुआ  तुम्हे शिष्य के रूप में पाकर ।

भाव से भरे  सान्दीपनि बोले जा रहे थे …………श्रीकृष्ण  नें  गुरु चरणों में वन्दन किया    और रथ की ओर जब बढ़े ………..सुदामा दौड़ा …….कृष्ण ! कृष्ण !     

मुड़े श्री कृष्ण ……हृदय से लगा लिया …….मित्र  सुदामा !   मैं जहाँ रहूँगा  तुम्हारा ऋणी ही रहूँगा ………तुम्हारा त्याग , तुम्हारा निःश्वार्थ प्रेम …..

नेत्रों से अश्रु छलक पड़े थे   श्रीकृष्ण के ….सुदामा तो  अपलक देखता रहा अपनें सखा को …………सुदामा !  “अब  तेरी बारी है  तू आना मेरे पास ………हम  ऐसे ही आनन्द लेंगे” …….रथ में बैठे दोनों  बलराम और कृष्ण …….रथ चल पड़ा था ……………सुदामा अब रोता रहा  अपनें मित्र को वापस मथुरा जाते हुए देखकर ……फिर चिल्लाकर रुंधे कण्ठ से बोला ………कृष्ण !  तू आना   !     

“हाँ मथुरा से कहीं जाना पड़ा तो तेरे पास ही आऊँगा  सुदामा !  

कृष्ण भी  चिल्लाकर बोले थे  चलती रथ से …………

रथ दौड़ रहा था  मथुरा की ओर …………अवन्तिका पुरी से   ।

!!!—: योगिराज श्री कृष्ण का सदाचार :—!!! 

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भारतीय इतिहास के छुपाए गए पन्ने

महाभारत के प्रमुख पात्र योगिराज श्रीकृष्ण भारतवर्ष की महान् विभूतियों में से एक थे। वे सदाचारी और आदर्श पुरुष थे। वे आदर्श संयमी और मर्यादावादी व्यक्ति थे।

चाणक्य नीति के अनमोल सुविचार

पुराणकारों ने उनके उज्ज्वल स्वरूप को बिगाड़ दिया। उनकी देखा-देखी जयदेव, चण्डीदास और सूरदास आदि कवियों ने भी उनके रूप को बहुत विकृत कर दिया है।

भाषाणां जननी संस्कृत भाषा

उनके विषय में यह कहा गया है कि वे जार थे और व्यभिचारियों के शिरोमणि थे। वे गोपियों के साथ रतिक्रिया करते थे। उनकी दासियाँ थीं। उनके कुब्जा और राधा के साथ वासनात्मक सम्बन्ध थे। इस प्रकार अनुचित लाँछन उन पर लगाये गये। उन्हीं को पढ़-पढ़ाकर विधर्मी लोग श्रीकृष्ण की बहुत निन्दा करते हैं। वास्तव में वे बहुत ऊँचे व्यक्ति थे और परमसंयमी पुरुष थे। उनके जीवन की एक घटना से उनके सदाचार और ब्रह्मचर्य का परिचय मिलता है― श्रीमद्भगवद्गीता और महाभारत

ब्रह्मचर्यं महद्घोरं तीर्त्वा द्वादशवार्षिकम् ।

हिमवत्पार्श्वमास्थाय यो मया तपसार्जितः ।।

समानव्रतचारिण्यां रुक्मिण्यां योऽन्वजायत ।

सनत्कुमारस्तेजस्वी प्रद्युम्नो नाम मे सुतः ।।

(महाभारत, सौप्तिक पर्व १२.३०-३१)

वाल्मीकीय रामायण

_मैंने बारह वर्ष तक ब्रह्मचर्य का पालन करके हिमालय की गुफाओं में रहकर बड़ी तपस्या के द्वारा जिसे प्राप्त किया था, मेरे समान व्रत का पालन करनेवाली रुक्मिणी देवी के गर्भ से जिसका जन्म हुआ है, जिसके रूप में तेजस्वी सनत्कुमार ने ही मेरे यहाँ जन्म लिया है, वह प्रद्युम्न मेरा प्रिय पुत्र है। मनुस्मृतिः

बारह वर्ष के इस घोर ब्रह्मचर्य के पीछे एक घटना है। वह इस प्रकार है कि जब योगेश्वर श्रीकृष्णजी ने रुक्मिणी के साथ विवाह किया तो सुहागरात में रुक्मिणी से कहने लगे―रुक्मिणी! विवाह के पश्चात् सभी भोग-विलास में पड़ जाते हैं। हे रुक्मिणी! हम दोनों ब्रह्मचर्य-व्रत का पालन करें और ऐसी सन्तान उत्पन्न करें जो दिव्य- गुणयुक्त हो।’

ऐसी सन्तान के लिए ही उन्होंने बारह वर्ष तक बद्रीनाथ के स्थान पर रहकर ब्रह्मचर्य-व्रत का पालन किया और प्रद्युम्न नामक सन्तान को उत्पन्न किया। प्रद्युम्न भी अपने गुणों के कारण अद्वितीय स्थान रखता था। विश्व के इतिहास में गृहस्थ होते हुए भी इतने संयम-पालन का दूसरा उदाहरण मिलना दुर्लभ है। गृहस्थ में बारह वर्ष का ब्रह्मचर्य एक अद्भुत घटना है। उपनिषद् प्रकाश

उनके विषय में कहा जाता है कि वे गोपियों के साथ रासलीला रचाते थे एवं राधा के साथ उनके यौन सम्बन्ध थे, परन्तु गीता का अध्ययन करते हुए पता चलता है कि वे सदाचार के परम पोषक थे― श्रुति-सौरभ

यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः ।

न स सिद्धिमवाप्नोति न शान्तिं न परां गतिम् ।।

परमात्मा का सन्देश

जो व्यक्ति शास्त्र की मर्यादा का उल्लंघन करता है और मनमानी करता है, वह न तो सफलता को प्राप्त होता है, न शान्ति को और न ही मोक्ष को प्राप्त होता है।

ज्ञान गङ्गा के स्रोत वेद

ध्यायतो विषयान् पुंसः संगस्तेषूपजायते ।

संगात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ।।

क्रोधाद्भवति सम्मोहः सम्मोहात्स्मृतिविभ्रमः ।

स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ।।

( गीता का ज्ञान  २.६२-६३)

विषयों का चिन्तन करने से उनमें आसक्ति उत्पन्न होती है, आसक्ति से विषयों की प्राप्ति की कामना, विषयों की अप्राप्ति से क्रोध, क्रोध से अविवेक ( मूढ़ता ), अविवेक से स्मृति में विकार, स्मृति में विकार से बुद्धि का नाश और बुद्धि के नाश से मनुष्य का नाश हो जाता है। आर्ष दृष्टि

सोचने का विषय है कि सदाचार की इतनी ऊँची बातें कहनेवाला युगपुरुष परस्त्री-गमन करेगा? क्या वह पराई स्त्रियों के कपड़े उठाकर भाग जाएगा? क्या वह कुब्जा और राधा से समागम करेगा? भारत महान्

महाभारतकार ने तो उनके चरित्र पर कोई लांछन नहीं लगाया। हाँ, ब्रह्मवैवर्तपुराण, गोपाल-सहस्रनाम और विष्णुपुराण में श्रीकृष्णजी को दुराचारी सिद्ध किया गया है, परन्तु वास्तविक स्थिति ऐसी नहीं है। यह एक महापुरुष के चरित्र पर एक बहुत बड़ा कलंक है। वास्तव में वे सदाचार की दिव्यमूर्ति और पवित्रता एवं निर्व्यसनता की साक्षात् प्रतिमा थे। वैदिक संस्कृत