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छत्रपति संभाजी राजे और गुड़ी पड़वा

छत्रपति संभाजी राजा की मृत्यु से पहले गुड़ीपड़वा का ऐतिहासिक संदर्भ

 

       जब गुड़ी पड़वा आता है, तो संभाजी राजा की जयंती कभी नहीं मनाने वाला एक वर्ग खड़ा हो जाता है और राजा को गुड़ी से जोड़कर हिंदू धर्म की जड़ों पर चोट पहुंचाने की कोशिश करता है। दरअसल गुढ़ीपड़वा शालिवाहन शक वर्ष का पहला दिन है और संभाजीराजा की मृत्यु तिथि मराठी महीने फाल्गुन क्र के अनुसार 11 मार्च है। 30 यानी अमावस्या. इसकी उत्पत्ति का पता नहीं चलने के कारण नई पीढ़ी भी इनके दुष्प्रचार का शिकार हो रही है। इतिहास की किसी भी किताब में इस बात का जिक्र नहीं है कि गुढ़ी के निर्माण की प्रक्रिया राजाओं की हत्या के बाद शुरू हुई थी। अगर इसके लिए खुली अपील भी की जाए तो बात बिगड़ेगी नहीं.

बहस करने के बजाय यदि आप गुड़ी पड़वा के निम्नलिखित सन्दर्भों को पढ़ेंगे तो इसके पीछे की सच्चाई समझ में आ सकती है।

 

  1. गुढ़ी और शंकर पार्वती-डॉ. ए.एच. सालुंके

कन्नड़ भाषा में गुड़ी का जिक्र

महात्मा बसवेश्वर (काल 1105 से 1167)

ओडेरु बंदाडे गुड़ी तोरणव कट्टी | इसका अर्थ है जेष्ठा अर्थात शरण का आगमन, स्तंभों का निर्माण और मीनारों का निर्माण।

 

  1. चोखामेला (अवधि 1270 – 1350)

ताली बजाओ, चलो चलें

पथ चालवी पंढरी ||

 

  1. संत ज्ञानेश्वर (1275-1296) अध्याय 4, 6 और 14

अवधर्म काल को तोड़ो | दोषों का लिखा आंसू

सज्जनकर्वी गुड़ी | ख़ुशी का उदय

  1. लीला चरित्र – म्हैंभट्ट (1278- 1300)

चौक रंगमालिका भरविलिया, गुड़ी उभविलि ||

 

  1. संत एकनाथ (1333 – 1599)

उभुवुनि सयुज्य की गुड़ी परपराथदि चरण ||

 

  1. संत जनाबाई (1258-1350)

राया रसीद जाला पाट | गुड़ी उभावि वशिष्ठ ||

 

  1. तुकाराम (1608-1650)

गोविंदा गोपाल को अग्रेषित | गदनी चपला, हांडी गुढ़ी ||

 

इन संतों के अभंग के साथ-साथ शिव काल के संदर्भ में भी गुड़ी पड़वा का उल्लेख कई बार किया गया है।

 

  1. शिवपुत्र संभाजी – कमल गोखले, पृष्ठ क्रमांक 74

छत्रपति शिवराय की मृत्यु (3 अप्रैल, 1680) के 19 दिन बाद यानी 21 अप्रैल, 1680 को अक्षय तृतीया के अवसर पर राजाराम महाराज का राज्याभिषेक हुआ।

 

  1. शिवकालीन पात्रसार संग्रह खंड। 2- केलकर एवं आप्टे डी.वी.एस. शिव चरित्र कार्यालय पुणे, खाता क्रमांक 1625, पृष्ठ क्र.477

“चैत्र शु. 8, मई 1596, 4 अप्रैल 1674

ब्रिटिश दुभाषिया और वकील नारायण शेनवी ने मुंबई के उप-राज्यपाल को एक पत्र लिखा है कि, मंगलवार दिनांक। 24 मार्च को रायरी (रायगढ़) पहुंचे। उसी दिन मैं निराजी पंडिता से मिलने पचाड़ गांव गया. तब समझ आया कि निराजी किले में हैं। इसी बीच पड़वा (28 मार्च 1674) के लिए निराजी पंडित उनके घर आये। अगले दिन वह मुझे अपने साथ ले गया और एक विशाल घर में मेरा सत्कार किया। वहां अगले पांच दिनों तक रुके.”

 

  1. मराठों का स्वतंत्रता संग्राम – डाॅ. जयसिंगराव पवार, पृष्ठ क्रमांक 135

2 मार्च, 1700 को छत्रपति राजाराम की मृत्यु के बाद, महारानी ताराबाई ने जानबूझकर मुहूर्त निकाला और 10 मार्च, 1700 को चैत्र शुद्ध प्रतिपदा यानी गुड़ी पड़वा के दिन अपने दीर्घकालिक दूसरे शिवाजी का मंचन किया।

 

  1. मराठों के इतिहास के उपकरण खंड 20 – बनाम। क्यों राजवाड़े, खाता क्रमांक 176, पृष्ठ क्रमांक 239

प्रोफेसर || वाई पर कौल, कुल खंड 1

  1. वर्ष 1552 की कार्तिक पूर्णिमा को ग्रामीण कसबे वाई ने ग्रहणकली में जोसी को लिया। मार|र (पाठ) प्रति वर्ष एक पसोदी और इस वर्ष पदव्यास कुदाव गेहूं गाय का एक देओ देने के लिए। 148 धारा 1 बन जाता है।

 

  1. शिव चरित्र साहित्य खंड 1 – पोतदार डी.डब्ल्यू. और अन्य, खाता संख्या 41, पृष्ठ संख्या 59 से 65

  मार्गशीष शुद्ध 1 अंतिखिनाम सावनस्टार शेक 1571 या सुहूर सुन खासेन अल्फ

  अर्थात 24 नवंबर 1649, सोमवार को राजेश्री नीलकंठरौ…

  कसारा के घर पर गुढ़िया का पड़वा और चैत्री पुनीवा और श्रावणी पिणिवा और कुलधर्म का अनुष्ठान किया जाएगा

  वहां बुलावा फलित होगा.

 

  1. गुढ़ी और शिवपार्वती-डॉ. ए.एच. सालुंके

उन क्षेत्रों में नये साल का जश्न मनाने के अलग-अलग तरीके हैं। कर्नाटक, आंध्र और तेलंगाना में इसे उगादि कहा जाता है, राजस्थान और हरियाणा में इसे थपना कहा जाता है, हिमाचल में इसे चैती कहा जाता है और कश्मीर में नए साल को नवरेह कहा जाता है। इसी दिन शालिवाहन शक के नाम से कालक्रम प्रारम्भ हुआ। चैत्र नववर्ष के स्वागत के लिए गुढ़ी स्थापित करने की प्रथा है। बहुत समय पहले गुढ़ी को किसी बड़ी उपलब्धि के बाद खड़ा किया जाता था। गुढ़ी शब्द स्त्रीलिंग है और यह पूरे शरीर को पर्वत के रूप में दर्शाता है।

  1. मराठी विश्वकोश खंड क्रमांक 5

       यह दिन हिंदू धर्म के साढ़े तीन मुहूर्तों में से एक है और दक्षिण भारत और महाराष्ट्र में इस दिन शालिवाहन शक्ला के दर्शन होते हैं। इसकी शुरुआत 78 ईस्वी में हुई थी और शालिवाहन सातवाहन का अपभ्रंश होना चाहिए। गुड़ी पड़वा को उस दिन के रूप में मनाया जाता है जब शालिवाहन ने विदेशी शक को हराया था और वसंत के आगमन के रूप में भी।

8.भारतीय संस्कृति विश्वकोश खंड क्रमांक 3

चैत्र शुद्ध प्रतिपदा को लोग वर्ष प्रतिपदा भी कहते हैं। इस दिन गुड़ीपड़वा मनाया जाता है. ऐसा माना जाता है कि इसी दिन भगवान ब्रह्मा ने संसार की रचना की थी। इस प्रकार हिंदू नववर्ष के स्वागत के लिए गुड़ी बनाई जाती है। गुढ़ी शब्द का दूसरा अर्थ ध्वज या पताका भी है। गुड़ी की प्रथा उन क्षेत्रों में शुरू हुई जहां शालिवाहन यानी सातवाहन का शासन था। गुढ़ी के स्थान पर भगवा ध्वज फहराना अनुचित प्रतीत होता है क्योंकि ध्वज को उतारकर विसर्जित करना राजधर्म के अनुरूप नहीं है। इस पूरे विश्लेषण में कहीं भी यह बात स्पष्ट नहीं है कि गुढ़ी को उनके निधन के बाद फहराया जाने लगा संभाजी राजा. इसलिए, गुड़ी पड़वा के त्योहार का मतलब हिंदू नव वर्ष का स्वागत है और इसे कैसे मनाया जाए, इसका फैसला उन्हें करना है, लेकिन गुड़ी को छत्रपति संभाजी महाराज की हत्या से जोड़ना इतिहास का मजाक है। यह कहना भी गलत है कि किसी पंडित ने राजाओं की हत्या के समय उनके सिर काटकर उनके प्रतीक के रूप में गुढ़ी बनवाना शुरू किया था, जो महाराष्ट्र में इतना बड़ा पंडित बन गया कि पूरी मराठा जाति ही इसकी स्थापना करने लगी उसकी बात सुनकर गुढ़ी खड़ी कर रहे हो? दूसरे, राजाओं की हत्या से एक रात पहले यानी अमावस्या के दूसरे दिन संचार का ऐसा कौन सा माध्यम था कि गुढ़ी स्थापित करने का संदेश एक ही रात में महाराष्ट्र के कोने-कोने में चला गया?

दूसरा मुद्दा यह है कि किसी भी हिंदू के आदेश पर राजाओं की हत्या का कोई आधार नहीं है औरंगजेब के दरबारी इतिहासकारों द्वारा लिखी गई निम्नलिखित जानकारी से परामर्श करना भी आवश्यक है।

  1. मासिरे आलमगिरी मूल लेखक साकी मुस्तेदखान (सेतुमाधव पगड़ी द्वारा अनुवादित) – मराठा और औरंगजेब, 1963, पृष्ठ संख्या 41

“सम्राट ने उन्हें (संभाजी को) जीवित रखने के बजाय उन्हें (यदि संभव हो तो) नष्ट करना बेहतर समझा। धर्मशास्त्रियों ने एक फतवा जारी किया। साथ ही, अमीर उमरवानी ने भी यही सलाह दी। तदनुसार, यह निर्णय लिया गया कि डाकू (केट) अल्तारिक) को मार दिया जाना चाहिए, तदनुसार, 11 मार्च 1689 ला संभाजी और कवि कलस को तलवार से नरक (अंधेरे असफ़ल) में भेज दिया गया। (कफ़रबच्चा जहन्नमी बेड़ा)

  1. तारीखें दिलकुशा – भीमसेन सक्सैना पृष्ठ नं. 99

“सम्राट ने प्रार्थना की और भगवान को धन्यवाद दिया। संभाजी की आंख को छड़ी से छेद दिया गया। दो या तीन दिन बाद संभाजी और कविकल का सिर काट दिया गया।” (11 मार्च 1689)

  1. श्री छत्रपति संभाजी महाराज – पूज्य. सी। बेंद्रे पी. 668

“संभाजी राजा की 11 मार्च को हत्या कर दी गई थी। यह सिर काटकर और प्रदर्शित करके हिंदुओं के बीच दहशत पैदा करने का प्रयास हो सकता है।”

  1. औरंगजेबनामा – खेमराज श्रीकृष्ण दास, पृ. 66

”सांभा सन् 1100 हिजरी, सवंत 1746, सन् 1689 ई.

उस बेदीन का भ्रष्टाचार और मुस्लिम शहरों को लूटना उसे जीवित रखने से कहीं अधिक था, इसलिए शरीयत और मुफ्ती के फतवों (आदेशों) और डिंडौलतवालों (अमीर मुकाम्होन के पिछे) की सलाह पर उसे मारना वाजिब था 1/12 मार्च) कि कविकलसा, जो हर जगह उसके साथ था, काफिरों की घातक तलवार से मारा गया।”

  1. औरंगजेब का इतिहास – जदुनाथ सरकार पृ. 652

“मराठा राजा के अपराध अब माफ़ी से परे थे। उसी दिन संभाजी की आँखें निकाल ली गईं। और अगले दिन कविकलओं की जीभ काट दी गई। मुसलमानों को मारना, कैद करना और ले जाना (शब्द अवश्य होगा) बेइज्जती के अर्थ में इस्तेमाल किया गया।) और इसी तरह जालसाजी के अपराध के लिए मुस्लिम धार्मिक अधिकारियों द्वारा एक फतवा जारी किया गया कि संभाजी को मौत के घाट उतार दिया जाए एक पखवाड़े तक कैदी को यातनाएं दी गईं और अपमानित किया गया। फिर 11 मार्च को उन्हें बेहद क्रूर और भयानक तरीके से मार डाला गया और उनके शरीर के हर अंग को कुल्हाड़ी से काट दिया गया।”

      जनरल संताजी घोरपड़े को इसी तरह मारने के बाद औरंगजेब ने संताजी का सिर भाले पर लटका दिया और उसे इधर-उधर घुमाता रहा। उस समय कौन सा वर्ष मनाया गया था? इसे पढ़ने के बाद सभी को यह निर्णय लेना चाहिए कि गुड़ी पड़वा का त्योहार कैसे मनाया जाए।

 

प्रो डॉ। सतीश कदम, तुलजापुर जिला. धाराशिव
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