7. मराठी विश्वकोश खंड क्रमांक 5

       यह दिन हिंदू धर्म के साढ़े तीन मुहूर्तों में से एक है और दक्षिण भारत और महाराष्ट्र में इस दिन शालिवाहन शक्ला के दर्शन होते हैं। इसकी शुरुआत 78 ईस्वी में हुई थी और शालिवाहन सातवाहन का अपभ्रंश होना चाहिए। गुड़ी पड़वा को उस दिन के रूप में मनाया जाता है जब शालिवाहन ने विदेशी शक को हराया था और वसंत के आगमन के रूप में भी।

8.भारतीय संस्कृति विश्वकोश खंड क्रमांक 3

चैत्र शुद्ध प्रतिपदा को लोग वर्ष प्रतिपदा भी कहते हैं। इस दिन गुड़ीपड़वा मनाया जाता है. ऐसा माना जाता है कि इसी दिन भगवान ब्रह्मा ने संसार की रचना की थी। इस प्रकार हिंदू नववर्ष के स्वागत के लिए गुड़ी बनाई जाती है। गुढ़ी शब्द का दूसरा अर्थ ध्वज या पताका भी है। गुड़ी की प्रथा उन क्षेत्रों में शुरू हुई जहां शालिवाहन यानी सातवाहन का शासन था। गुढ़ी के स्थान पर भगवा ध्वज फहराना अनुचित प्रतीत होता है क्योंकि ध्वज को उतारकर विसर्जित करना राजधर्म के अनुरूप नहीं है। इस पूरे विश्लेषण में कहीं भी यह बात स्पष्ट नहीं है कि गुढ़ी को उनके निधन के बाद फहराया जाने लगा संभाजी राजा. इसलिए, गुड़ी पड़वा के त्योहार का मतलब हिंदू नव वर्ष का स्वागत है और इसे कैसे मनाया जाए, इसका फैसला उन्हें करना है, लेकिन गुड़ी को छत्रपति संभाजी महाराज की हत्या से जोड़ना इतिहास का मजाक है। यह कहना भी गलत है कि किसी पंडित ने राजाओं की हत्या के समय उनके सिर काटकर उनके प्रतीक के रूप में गुढ़ी बनवाना शुरू किया था, जो महाराष्ट्र में इतना बड़ा पंडित बन गया कि पूरी मराठा जाति ही इसकी स्थापना करने लगी उसकी बात सुनकर गुढ़ी खड़ी कर रहे हो? दूसरे, राजाओं की हत्या से एक रात पहले यानी अमावस्या के दूसरे दिन संचार का ऐसा कौन सा माध्यम था कि गुढ़ी स्थापित करने का संदेश एक ही रात में महाराष्ट्र के कोने-कोने में चला गया?

दूसरा मुद्दा यह है कि किसी भी हिंदू के आदेश पर राजाओं की हत्या का कोई आधार नहीं है औरंगजेब के दरबारी इतिहासकारों द्वारा लिखी गई निम्नलिखित जानकारी से परामर्श करना भी आवश्यक है।

1. मासिरे आलमगिरी मूल लेखक साकी मुस्तेदखान (सेतुमाधव पगड़ी द्वारा अनुवादित) – मराठा और औरंगजेब, 1963, पृष्ठ संख्या 41

“सम्राट ने उन्हें (संभाजी को) जीवित रखने के बजाय उन्हें (यदि संभव हो तो) नष्ट करना बेहतर समझा। धर्मशास्त्रियों ने एक फतवा जारी किया। साथ ही, अमीर उमरवानी ने भी यही सलाह दी। तदनुसार, यह निर्णय लिया गया कि डाकू (केट) अल्तारिक) को मार दिया जाना चाहिए, तदनुसार, 11 मार्च 1689 ला संभाजी और कवि कलस को तलवार से नरक (अंधेरे असफ़ल) में भेज दिया गया। (कफ़रबच्चा जहन्नमी बेड़ा)

2. तारीखें दिलकुशा – भीमसेन सक्सैना पृष्ठ नं. 99

“सम्राट ने प्रार्थना की और भगवान को धन्यवाद दिया। संभाजी की आंख को छड़ी से छेद दिया गया। दो या तीन दिन बाद संभाजी और कविकल का सिर काट दिया गया।” (11 मार्च 1689)

3. श्री छत्रपति संभाजी महाराज – पूज्य. सी। बेंद्रे पी. 668

“संभाजी राजा की 11 मार्च को हत्या कर दी गई थी। यह सिर काटकर और प्रदर्शित करके हिंदुओं के बीच दहशत पैदा करने का प्रयास हो सकता है।”

4. औरंगजेबनामा – खेमराज श्रीकृष्ण दास, पृ. 66

”सांभा सन् 1100 हिजरी, सवंत 1746, सन् 1689 ई.

उस बेदीन का भ्रष्टाचार और मुस्लिम शहरों को लूटना उसे जीवित रखने से कहीं अधिक था, इसलिए शरीयत और मुफ्ती के फतवों (आदेशों) और डिंडौलतवालों (अमीर मुकाम्होन के पिछे) की सलाह पर उसे मारना वाजिब था 1/12 मार्च) कि कविकलसा, जो हर जगह उसके साथ था, काफिरों की घातक तलवार से मारा गया।”

5. औरंगजेब का इतिहास – जदुनाथ सरकार पृ. 652

“मराठा राजा के अपराध अब माफ़ी से परे थे। उसी दिन संभाजी की आँखें निकाल ली गईं। और अगले दिन कविकलओं की जीभ काट दी गई। मुसलमानों को मारना, कैद करना और ले जाना (शब्द अवश्य होगा) बेइज्जती के अर्थ में इस्तेमाल किया गया।) और इसी तरह जालसाजी के अपराध के लिए मुस्लिम धार्मिक अधिकारियों द्वारा एक फतवा जारी किया गया कि संभाजी को मौत के घाट उतार दिया जाए एक पखवाड़े तक कैदी को यातनाएं दी गईं और अपमानित किया गया। फिर 11 मार्च को उन्हें बेहद क्रूर और भयानक तरीके से मार डाला गया और उनके शरीर के हर अंग को कुल्हाड़ी से काट दिया गया।”

      जनरल संताजी घोरपड़े को इसी तरह मारने के बाद औरंगजेब ने संताजी का सिर भाले पर लटका दिया और उसे इधर-उधर घुमाता रहा। उस समय कौन सा वर्ष मनाया गया था? इसे पढ़ने के बाद सभी को यह निर्णय लेना चाहिए कि गुड़ी पड़वा का त्योहार कैसे मनाया जाए।

प्रो डॉ। सतीश कदम, तुलजापुर जिला. धाराशिव