यदि किसी मनुष्य के शरीर पर मेरे अवतारों के चिन्ह दिखाई दें तो उसे मनुष्य नहीं समझना चाहिए। निश्चय ही वह (उसका शरीर) मेरा शरीर है। कलियुग में उस देहधारी आत्मा का पाप पुण्य कर्म बन जाता है, जिसके शरीर पर मेरे हथियार खिंचे हुए दिखाई देते हैं। जो दोनों चिन्हों अर्थात् मछली और कछुए के चिन्ह से चिन्हित होता है, उसके शरीर में मेरा तेज समाहित हो जाता है। जिसके शरीर पर शंख, कमल, गदा, चक्र, फाश और कछुआ- ये सभी अंकित हैं, वह (अपने) गुणों को बढ़ाता है और सैकड़ों जन्मों के दौरान अर्जित पापों को नष्ट कर देता है। यम उस व्यक्ति को क्या (नुकसान) पहुंचा सकता है जिसके शरीर पर हमेशा नारायण के हथियार अंकित रहते हैं, भले ही उसने करोड़ों पाप किए हों?

यदि प्रतिदिन दाहिनी भुजा पर शंख का चिह्न अंकित किया जाए तो उसे करोड़ों जन्मों तक शंखोद्धार तीर्थ में निवास करने वाले को जो लाभ मिलता है, वह प्राप्त होता है। उसे बताये गये लाभ की प्राप्ति होती है। यदि शंख के ऊपर कमल का चिह्न अंकित हो तो व्यक्ति को पुष्कर में कमल-नयन भगवान के दर्शन से मिलने वाले लाभ का करोड़ गुना लाभ प्राप्त होता है ।

गदाधर (विष्णु) प्रतिदिन उस व्यक्ति को गया (पवित्र स्थान की यात्रा) का पुण्य प्रदान करते हैं , जिसकी बायीं भुजा पर कलियुग में लोहे की गदा अंकित दिखाई देती है। यदि लोहे की गदा और चक्र का (प्रतीक) अंकित किया जाए, तो वही लाभ होता है, जो आनंदपुरा (उत्तरी गुजरात में वडनगर) में चक्रस्वामिन के पास लिंग के दर्शन के लिए बताया गया है।

यदि किसी के शरीर पर गोपीचंदन मिट्टी से मेरे शस्त्रों का चिन्ह हो जाए तो वह प्रयाग और तीर्थों में जाकर क्या करेगा?

जब भी शंख आदि से अंकित कोई शरीर दिखाई देता है तो मैं प्रसन्न हो जाता हूं और उसके पापों को जला देता हूं। यदि किसी के शरीर पर दिन-रात शंख, चक्र, गदा और पद्म के चिह्न विद्यमान रहते हैं, तो वह मेरे ही समान है।

कलियुग में, यदि कोई स्वयं को नारायण के अस्त्र-शस्त्रों से अंकित कर लेता है और फिर कोई पुण्य कर्म करता है, तो वह मेरु के समान हो जाता है : इसमें कोई संदेह नहीं है। हे पुत्र, यदि किसी पर शंख शस्त्र अंकित है और वह श्राद्ध करता है, तो पितरों को जो कुछ अर्पित किया जाता है, उसका अक्षय लाभ होता है। श्राद्ध की विधि में कमी होने पर भी वह उत्तम और पूर्ण हो जाता है।

जिस प्रकार वायु के जोर से चलने पर आग लकड़ी को जला देती है, उसी प्रकार मेरे हथियार पाप देखकर उन्हें जला देते हैं। विशेषकर कलियुग में जो सोने या चांदी की मुहर धारण करता है

मेरे आठ अक्षरों वाले नाम ( अर्थात् ॐ नारायणाय नमः ) और शंख तथा मेरे अन्य हथियारों से अंकित, उसे (मेरे आदर्श भक्त) प्रह्लाद के बराबर माना जाना चाहिए । अन्यथा वह मुझे प्रिय नहीं है।

वह ब्राह्मण जिसके पास नारायण की मुहर है, जिसके शरीर पर शंख आदि अंकित हैं, जिसके पास धात्री फल या तुलसी की टहनियों से बनी माला है , जिसने (बारह अक्षर वाले मंत्र का जाप किया है) और जिसके शरीर पर हथियार अंकित हैं मेरे बराबर. वह एक वैष्णव है. यदि कोई ब्राह्मण जिसके शरीर पर शंख अंकित है, किसी व्यक्ति के घर में भोजन करता है, तो हे मेरे पुत्र, मैं भी (उसके) पितरों के साथ उसका भोजन खाता हूं।

यदि कोई कृष्ण के शस्त्रों से अंकित व्यक्ति को देखकर उसका सम्मान नहीं करता है, तो बारह वर्षों के दौरान अर्जित उसकी योग्यता बाष्कलेय (राक्षस बाष्कल के वंशज ) को मिल जाएगी। यदि कृष्ण के शस्त्रों से अंकित कोई व्यक्ति श्मशान में मर जाता है, तो हे सम्मान दाता, उसका लक्ष्य वही है जो प्रयाग में मरने वाले के लिए घोषित किया गया है।

कलियुग में, यदि किसी का शरीर हमेशा मेरे हथियारों से अलंकृत रहता है, तो वासव सहित देवता उसका सहारा लेते हैं। यदि कोई मनुष्य मेरे शस्त्रों से चिन्हित होकर मेरी पूजा करता है तो मैं सदैव उसके हजारों अपराधों को दूर कर देता हूं।

यदि कोई मनुष्य मेरे हथियारों से अच्छी तरह से चिह्नित लकड़ी की मुहर बनाता है और उसकी छाप अपने शरीर पर लगाता है, तो उसके बराबर कोई दूसरा वैष्णव नहीं है। यदि किसी व्यक्ति के हाथ में अष्टाक्षर नाम (मंत्र) के साथ शंख अंकित धातु की मुहर हो; कमल आदि से उनकी पूजा सुरों और असुरों द्वारा की जाती है ।

नारायण की मुहर पहले प्रह्लाद द्वारा अपने हाथ में पहनी जाती थी, (यह भी पहनी जाती थी) विभीषण , बाली , ध्रुव , शुक , मंधाति , अंबरीष और मार्कंडेय और अन्य ब्राह्मणों द्वारा । हे सम्मान देने वाले, उन्होंने शंख और अन्य हथियारों से अपने शरीर को अंकित करके मुझे प्रसन्न किया है और महान वांछित पुरस्कार उन्हें प्राप्त हुआ है।  मैं उस व्यक्ति के शरीर में रहता हूं जो गोपीचंदन-मिट्टी से अंकित है और शंख, चक्र, कमल आदि से अंकित है।

बुद्धिमान भक्त को सोना, चांदी, तांबा, बेल धातु या लोहे का चक्र बनवाकर धारण करना चाहिए। इसमें बारह तीलियां और छह कोण होने चाहिए। इसे तीन तहों से अलंकृत किया जाना चाहिए। चतुर भक्त को सुदर्शन चक्र ऐसे बनाना चाहिए। शंख, चक्र और लोह-गदा को सदैव पवित्र धागे की तरह पहनना चाहिए, विशेषकर ब्राह्मणों द्वारा और उससे भी अधिक विशेषकर वैष्णवों द्वारा ।

जैसे जनेऊ या जटा है, वैसे ही छाप सहित चक्र भी है। चक्र और छाप से रहित ब्राह्मण का (उसके द्वारा किया गया सब कुछ) व्यर्थ होगा।

वेद सदैव यह घोषणा करते हैं कि मेरे चक्र से अंकित शरीर पवित्र है। चक्र से अंकित व्यक्ति को हव्य और काव्य अर्पित करना चाहिए। मेरे चक्र से अंकित मेल का कोट देवों या दानवों द्वारा तोड़ा या छेदा नहीं जा सकता । वह सभी जीवित प्राणियों, शत्रुओं और राक्षसों के लिए भी अदृश्य है।

यदि किसी के शरीर पर मेरे चक्र से अंकित ताबीज (या ताबीज) रहेगा तो उसे या उसके घर, पुत्रों तथा अन्य लोगों को कोई अशुभ घटना नहीं होगी। जो वेदों को जानते हैं वे जानते हैं कि एक ब्राह्मण को अपनी दाहिनी भुजा पर सुदर्शन और बायीं भुजा पर शंख धारण करना चाहिए।

भिन्न-भिन्न अस्त्र-शस्त्रों को पृथक-पृथक अपने-अपने मन्त्रों से पवित्र करके स्थापित किया जाय; लोहे की गदा को माथे पर धारण करना (छापना) है; सिर पर धनुष और बाण; छाती के बीच में नंदका (तलवार ) ; दोनों भुजाओं में शंख और चक्र। व्यक्ति को हमेशा चक्र आदि धारण करना चाहिए। उन्हें पहनने के बाद उत्कृष्ट ब्राह्मण इस प्रकार कहेंगे: “मेरे पास जो भी पुत्र, मित्र, पत्नी आदि हैं, वह मेरे शरीर सहित विष्णु की संतुष्टि के लिए समर्पित हैं।” इसके बाद उसे अपना सारा जीवन अपने (जाति और अवस्था के) कर्तव्यों का ईमानदारी से पालन करते हुए जीना चाहिए। मेरी अटल भक्ति से वह सदैव अपनी अभीष्ट वस्तु प्राप्त करेगा।

शंख और चक्र से अंकित मनुष्य को देखकर निंदा करने वाले अधम पुरुषों के मुख को देखकर सूर्य की ओर देखना चाहिए। उसे श्रीकृष्ण का नाम भी लेना चाहिए। नहीं तो पवित्र नहीं बनते।

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2

भगवान कृष्ण का माता जसोदा को अपने विराट रूप का दर्शन देना।

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*देखरावा मातहि निज अद्भुत रूप अखंड।

रोम रोम प्रति लागे कोटि कोटि ब्रह्मंड॥

भावार्थ:-फिर उन्होंने माता जसोदा को अपना अखंड अद्भुत रूप दिखलाया, जिसके एक-एक रोम में करोड़ों ब्रह्माण्ड लगे हुए हैं॥

एक बार बलराम सहित ग्वाल-बाल खेलते-खेलते यशोदा के पास पहुँचे और यशोदाजी से कहा- माँ! कृष्ण ने तो आज मिट्टी खाई है।

 यशोदा ने कृष्ण के हाथों को पकड़ लिया और धमकाने लगी कि तुमने मिट्टी क्यों खाई है। यशोदा को यह भय था कि मिट्टी खाने से इसको कोई रोग न लग जाए। कृष्ण तो इतने भयभीत हो गए थे कि वे माँ की ओर आँख भी नहीं उठा पा रहे थे।

तब यशोदा ने कहा- नटखट तूने एकान्त में मिट्टी क्यों खाई। बलराम सहित और भी ग्वाल इस बात को कह रहे हैं। कृष्ण ने कहा- मिट्टी मैंने नहीं खाई है। ये सभी लोग मिथ्या कह रहे हैं।

यदि आप उन्हें सच्चा मान रही हैं तो स्वयं मेरा मुख देख ले। माँ ने कहा यदि ऐसा है तो तू अपना मुख खोल। लीला करने के लिए उस छोटे बालरूप धारी सर्वेश्वर सम्पन्न श्रीकृष्ण ने अपना मुख माँ के समक्ष खोल दिया।

यशोदा ने जब मुख के अंदर झाँका तब उन्हें उसमें चर-अचर संपूर्ण विश्व दिखाई पड़ने लगा।

 अंतरिक्ष, दिशाएँ, द्वीप, पर्वत, समुद्र सहित सारी पृथ्वी प्रवह नामक वायु, विद्युत, तारा सहित स्वर्गलोक, जल, अग्नि, वायु, आकाश, अपने अधिष्ठाताओं एवं शब्द आदि विषयों के साथ दसों इंद्रियाँ सत्व, रज, तम इन तीनों तथा मन, जीव, काल, स्वभाव, कर्म, वासना आदि से लिंग शरीरों का अर्थात चराचर शरीरों का जिससे विचित्र विश्व एक ही काल में दिख पड़ा।

 इतना ही नहीं, यशोदा ने उनके मुख में ब्रज के साथ स्वयं अपने आपको भी देखा।

इन बातों से उन्हें तरह-तरह के तर्क-वितर्क होने लगे। यह क्या मैं स्वप्न देख रही हूँ या देवताओं की कोई माया है अथवा मेरी बुद्धि ही व्यामोह है अथवा इस मेरे बच्चे का ही कोई स्वाभाविक अपना प्रभावपूर्ण चमत्कार है।

अन्त में उन्होंने यही दृढ़ निश्चय किया कि अवश्य ही इसी का चमत्कार है और निश्चय ही ईश्वर इसके रूप में आए हैं। तब उन्होंने कृष्ण की स्तुति की जो चित्त, मन, कर्म, वचन तथा तर्क की पहुँच से परे इस सारे ब्रह्मांड का आश्रय है।

जिसके द्वारा बुद्धि वृत्ति में अभिव्यक्त प्रकाश से इसकी प्रतीति होती है। उस अचिन्त्य शक्ति परब्रह्म को मैं नमस्कार करती हूँ।

*अस्तुति करि न जाइ भय माना। जगत पिता मैं सुत करि जाना॥

हरि जननी बहुबिधि समुझाई। यह जनि कतहुँ कहसि सुनु माई॥

भावार्थ:-(माता से) स्तुति भी नहीं की जाती। वह डर गई कि मैंने जगत्पिता परमात्मा को पुत्र करके जाना। श्री कृष्ण ने माता को बहुत प्रकार से समझाया (और कहा-) हे माता! सुनो, यह बात कहीं पर कहना नहीं॥

कृष्ण ने जब देखा कि माता यशोदा ने मेरा तत्व पूर्णतः समझ लिया है तब उन्होंने तुरंत पुत्र स्नेहमयी अपनी शक्ति रूप माया विस्तृत कर दी जिससे यशोदा क्षण में ही सबकुछ भूल गई।

 उन्होंने कृष्ण को उठाकर अपनी गोद में बैठा लिया। उनके हृदय में पूर्व की भाँति पुनः अपार वात्सल्य का रस उमड़ गया।

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1

         *श्री पोद्दार महाराज में अपूर्व सिद्धियाँ थीं, परन्तु उन्होंने भगवान् श्रीकृष्ण से ऐसी याचना कर रखी थी कि जगत के लोग मेरे स्वरूप को जान नहीं पावें। उनके स्थूल कलेवर में साक्षात् भगवान नन्दनन्दन महारसघनमूर्ति रसराज अवस्थित हैं,इसकी कल्पना करना लोगों के लिए असम्भव बात थी। परन्तु सत्य का भी परम एवं चरम सत्य यह था कि श्रीभाईजी के स्थूल पांचभौतिक कलेवर का पूज्य गुरुदेव अपने लिए और अपनी बात मानने वाले लोगों के लिए अपरिसीम महत्व मानते थे। पूज्य गुरुदेव श्री पोद्दार महाराज की समाधि की चितास्थली की राख को भी उतना ही महत्वपूर्ण समझते थे जैसा महत्वपूर्ण उनके स्थूल कलेवर को मानते थे।             

एक बार  पूज्य पोद्दार महाराज के साथ शीत ऋतु में पूज्य गुरुदेव रतनगढ़ से दिल्ली जा रहे थे।इतनी शीत थी कि कम्बल होने पर भी पूज्य गुरुदेव के पैर अत्यंत ठंडे हो गये पूज्य गुरुदेव काँपने लगे तब श्री पोद्दार महाराज ने पशमीने की सर्वाधिक गरम चद्दर जिसे स्वयं ओढ़े हुए थे गुरुदेव को ओढ़ा दिया।                                    

पूज्य गुरुदेव बोले – आप क्या ओढेंगे।                                            श्री पोद्दार जी महाराज अतिशय वात्सल्य भरे दुलार से बोले- बाबा ! मेरा कुछ नहीं बिगड़ेगा। ऋतुओं को सहने का मेरा अभ्यास है। मैं स्वयं शीत हो जाऊँगा, फिर शीत,शीत को थोड़े ही पीड़ित करती है। मैं पूर्णतया इनका द्रष्टा हूँ।                                

पूज्य गुरुदेव श्री पोद्दार महाराज के मातृसम वात्सल्य पर मुग्ध थे।    पूज्य गुरुदेव ने श्री पोद्दार जी महाराज के दोनों हाथ प्यार से थामकर कहा – द्रष्टा बनने की योग्यता आपकी कृपा से मुझमें भी है।                                         श्री पोद्दार जी महाराज हँसने लगे। दोनों में कितना सरस प्यार था*।         

दोनों दोनों के लिए सहज सभी कर त्याग। सुखद परस्पर बन रहे छलक रहा अनुराग