देवदिवाली पर कोंकण में एक परंपरा पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। अर्थात विदेह निष्कासन, ग्राम देवता के मंदिर में देवताओं को रूपाय (सजायी गयी मूर्तियाँ) किया जाता है और फिर बलिराजा को स्मरण किया जाता है तथा विदेह भरा जाता है। यह रस्म बहुत दिलचस्प है. इससे बाली का राज्य कैसा था और उसे कैसे चलाया जाता था, इसकी कल्पना साकार होती है।

सबसे पहले रंगोली बिछाई जाती है, इसे काना द्रा कहते हैं। इसके लिए आपकी सामान्य रंगोली का उपयोग करने के बजाय, चावल या चावल के आटे का उपयोग किया जाता है। इस रंगोली में बिना किसी कढ़ाई के एक बड़ा वर्ग बनाया जाता है, उस वर्ग को चारों तरफ से घेरकर साफ-सुथरा बनाया जाता है। इस वर्ग के विपरीत सिरे रंगोली से जुड़े हुए हैं। यह बलिराजा के राज्य की नींव है। इस रंगोली के ऊपर एक सफेद धोती (गद्दा) बिछाई जाती है। उससे पहले सभी ग्रामवासियों (राज्य की प्रजा) से पूछा गया कि ‘गद्दा पहनने का क्या आदेश है?’ यह पूछा गया है. यह बलिराजा का सिंहासन है, लेकिन सत्ता की स्थापना से पहले जनता की राय अहम है. धोती का सफेद रंग बलिराजा के स्वच्छ आचरण का प्रतीक है। जब यह सिंहासन रखा जाता है तो उस पर चावल का एक चौकोर घेरा रखा जाता है और इस घेरे के मध्य में एक आसोली (साबुत गीली) सुपारी रखी जाती है, हे बलिराजा! इसी प्रकार चारों कोनों पर पांच पत्ते और सुपारी के समान चार फलक, चारों दिशाओं के चार सेनापति हैं। बची हुई जगह में एक पत्ता, एक सुपारी और नारियल का एक टुकड़ा जैसे लगभग पचास-साठ पत्ते रखे हुए थे। यह सब हो जाने के बाद मुख्य मानक इस सिंहासन की पूजा करेगा और बलिदान देगा। इसके बाद राज्याभिषेक के लिए उपस्थित ग्रामीण अपने हाथों में अक्षता लेकर उस गद्दे के चारों ओर खड़े हो जाते हैं। इसके बाद परिवार, गांव और सेवकों की खुशहाली की प्रार्थना कर हाथ में अक्षत लेकर सिंहासन पर छोड़ा गया और राज्याभिषेक की रस्म पूरी की गई। उसके बाद, एक विदा ग्राम देवता को अर्पित किया जाता था और शेष विदा गाँव के बुजुर्गों और महत्वपूर्ण व्यक्तियों को उनके सम्मान में दिया जाता था। फिर वह सिंहासन को एक साथ उठाएंगी और जागर “इडा पीड़ा तालो, बाली चे राज्य चांगभाले” के साथ मुख्य मानक को सौंप देंगी।

बलिराजा के आदर्श और न्यायपूर्ण शासन की छवि आज भी लोगों के मन में बसी हुई है और इसीलिए यह परंपरा आज भी कायम है।

इस मुहूर्त पर मंदिरों में मेले भी लगते हैं।