योग की मान्यता में यह दोनों भौंहों के ठीक मध्य आज्ञाचक्र पर स्थित होती है। यह विवेक का प्रतीक है जिसके जागृत होने से *सहस्रार का मार्ग प्रशस्त होता हैं।* इसी तीसरी आँख को ज्ञान चक्षु या दिव्य नेत्र कह कर ब्रह्मांड में झाँकने का झरोखा कहा गया है।

इस कथा के परिपेक्ष्य में गुनो तो जब कभी जीवन में प्रतिकूल परिस्थितियाँ या काम, क्रोध, मोह, माया अशुभ रूप में स्पर्श कर हमें अनमना करें और जीवन पर त्रास छा जाए। ऐसा लगे कि अंधेरा छा गया है, आँखें बंद हो रही हैं तब तत्क्षण अपनी तीसरी आँख को जागृत करने की चेतना, सामर्थ्य और कला आना चाहिए। यह प्रतीक है उस चेतना का, जो अशुभ के स्पर्श करते ही जागृत हो और हमें अंधकार के बजाय शुभ के प्रकाश की तरफ प्रवृत्त करने की घड़ी में सही और गलत का बोध दे सकें।

जो अपने पास सुलभ तीसरी आँख की सत्ता से परिचित हैं वहीं समय आने पर इस ‘कूटस्थ’ आँख को प्रकट करने का विचार और क्रियान्वयन कर सकते हैं। वहीं अपने मायाजन्य अंधकार की पर्वत-सी जड़ता का संहार कर अपनी ‘सृष्टि’ को पुनः प्रकृतिस्थ कर पाने में समर्थ हो पाते हैं। ठीक उसी तरह जैसे कामदेव के विचलित करने पर शिव ने तीसरा नेत्र खोलकर उसे भस्म कर दिया था। अन्यथा दो आँखों से तो हम काम चला ही रहे हैं!

त्रिपुर, त्रिलोचन, त्रिशूल तब त्रिपुरारी!

पुराणों के भोले भंडारी शिव से इतर महाभारत में महादेव शिव महायोद्धा हैं। जब भी देवता संकट में आते हैं और शत्रु के नाश में इंद्र तक की शक्ति बौनी साबित हो जाती है तब सबकी रक्षा के लिए साक्षात शिव शत्रुओं के रक्त से रणभूमि में रक्त-फाग रचाने निकल पड़ते हैं।

महाभारत में शिव की अनेक कथाएँ हैं किंतु कर्ण पर्व का त्रिपुराख्यान इन सबमें सबसे अनमोल है। कथा है कि जब देवताओं ने तारकासुर को महान देवासुर-संग्राम में परास्त कर दिया तब प्रतिशोध हेतु उसके तीन बेटों कमलाक्ष, तारकाक्ष और विद्युन्माली ने कठोर तप से ब्रह्मा को प्रसन्न कर लिया।

तीनों ने वरदान माँगा कि “हम इच्छानुसार चलने वाले नगराकार विमानों में रहें और हमारा वह पुर अवध्य हों। यह भी कि ये तीनों पुर जब एकत्र हों तभी जो कोई एक ही बाण से तीनों को एक साथ नष्ट कर सकें, वहीं हमारी मृत्यु का कारण बने!”

ब्रह्मा ने तथास्तु कहा और फिर तो तीनों दैत्य भाइयों ने अवध्य की शक्ति के अहंकार में सारे जगत में कोहराम मचा दिया। न वृत्रासुर हंता देवराज इंद्र कुछ कर सकें न बाकी देवगणों की ताकत काम आईं। तब सब थक हारकर भगवान शिव की शरण में आएं।

यह रेखांकित किए जाने जैसा संवाद-सन्दर्भ है कि जब ब्रह्मा व इंद्र आदि देवताओं ने त्रिपुर के नाश के लिए शिव से प्रार्थना की तो त्रिलोक के सृजन और संहार में समर्थ शिव को कहना पड़ा कि “मैं अकेला ही उन सबको नहीं मार सकता क्योंकि वे देवद्रोही दैत्य अत्यंत बलवान हैं। *अतः तुम सब लोग एक साथ संघबद्ध होकर मेरे आधे तेज से पुष्ट हो युद्ध में उन शत्रुओं को जीत लो।* इसलिए कि जो संघठित होते हैं वे महान बलशाली हो जाते हैं!”

लेकिन देवताओं की दिक्कत कुछ और ही थी! उन्होंने बताया कि उन सबके पास दानवों की अपेक्षा आधा ही बल है जो मुकाबले के लिए पर्याप्त नहीं है।

तब शिव ने कहा, “जो पापी तुम लोगों के अपराधी हैं वे सब प्रकार से वध के योग्य हैं। मेरे तेज और अपने आधे बल से युक्त हो तुम लोग समस्त शत्रुओं को मार डालो।”

देवगण इस पर भी राजी न हुए। हाथ जोड़कर बोले, “महेश्वर! हम आपका बल धारण करने में असमर्थ हैं। अतः आप ही हम सबके आधे बल से संयुक्त होकर शत्रुओं का वध कीजिए।”

शिव ने उत्तर दिया, “तो ठीक है। यदि मेरे बल को धारण करने में तुम्हारी सामर्थ्य नहीं है तो मैं तुम लोगों के आधे तेज से ही परिपुष्ट होकर इन दैत्यों का वध कर दूंगा।”

महर्षि वेदव्यास लिखते हैं, “तब तो देवताओं की स्वीकृति मिलते ही उन सबके तेज से शिव और अधिक तेजस्वी हो गए। इस तरह देवबल पाकर सर्वाधिक बलशाली होने के कारण शंकर का नाम उसी समय से महादेव विख्यात हो गया।”

*स तु देवो बलेनासीत् सर्वेभ्यो बलवत्तर:।*

*महादेव इति ख्यातस्तत: प्रभृति शंकरः।।*

महाभारत में त्रिपुर वध के लिए शिव के रथारूढ़ होकर प्रयाण का चित्रण रोंगटे खड़े कर देता है। शिव के लिए तैयार दिव्य रथ में चार लोकपाल घोड़े बने तो सूर्य और चंद्रमा पहिए। प्राणियों की आधारभूता पृथ्वी ही रथ थी और मन्दराचल उस रथ का धुरा था। हिमालय उसका अपस्कर और विंध्याचल आधारकाष्ठ। दिन, रात, कला, काष्ठा और छह ऋतुएँ उस रथ का अनुकर्ष बनी तो त्रिवेणु-तुल्य धर्म, अर्थ और काम-तीनों को संयुक्त करके रथ की बैठक बनाई गई।

और तब धर्म, सत्य, तप और अर्थ की लगाम थामे, वषट्कार का चाबुक लिए साक्षात ब्रह्मा उस रथ के सारथी बने। फिर तो जब वृषभध्वज से सुशोभित उस रथ पर सावित्री की प्रत्यंचा वाले सवंत्सर के बने महान धनुष को धारे महादेव शिव ने प्रयाण किया तो त्रिलोक काँप उठा।

शिव ने स्वयं के तेज के साथ बाकी सबकी शक्ति से शक्तिमान बन संघबद्ध होकर महाबली शत्रुओं के द्वार पर पहुँच महा धनुष की टँकार कर दी। तारकासुर की तीनों सन्तानों के नाश की घड़ी आ गई थी। काल की प्रेरणा से तीनों पुर एकत्र हुए और पिनाकपाणि महादेव शिव ने त्रिशूल जैसे एक ही बाण से तीनों को जलाकर राख कर दिया। ‘एक होकर भी तीन और तीन होकर भी एक’ जैसा विचित्र दुश्मन सबने मिलकर मार डाला।

त्रिपुराख्यान का बड़ा विस्तार है और छोटा-सा सार! इसमें शिव के रथ के लिए पृथ्वी, पर्वत, सूर्य-चंद्र, लोकपाल, सारथी आदि प्रतीकों के साथ सबके तेज से पुंजीभूत होकर युद्ध लड़ने का इतना-सा अर्थ है कि जब देवता भी संकट में पड़ते हैं तब संघबद्ध होकर ही उससे पार पाते हैं।

आज हमारा देश भी संकट में हैं। दुश्मन घात में हैं, घर के भेदी फ़िराक़ में हैं। तारक के तीन ही कपूत थे, पापी पाकिस्तान की हजारों नाजायज़ औलादें हैं। इन सारे दैत्यों के विरुद्ध सेना शिव की तरह अपना आग्नेय त्रिलोचन खोल सीमाओं पर डटी हुई हैं।

विंग कमांडर अभिनन्दन के पायलेट प्रोजेक्ट की प्रैक्टिस के बाद अभी रियल बाक़ी हैं। देश को सदा विश्वास है कि हमारी सेना शांति में शिव हैं और रण में रूद्र! और इस बार देश को आशा है शीघ्र ही त्रिमूर्ति शिव की भाँति तीनों सेनाएँ अपने पराक्रम के त्रिशूल से त्रिपुरासुरों का अंत कर देगी!

पड़ौसी पाकिस्तान की पाप पुरियों में पल रहें मसूद, हाफ़िज़, लखवी, दाऊद जैसे अवैध कपूतों और महबूबा-हुर्रियत जैसे रोगों का अंत अब होना ही चाहिए! अन्यथा इस युग का यह *त्रिपुराख्यान* एक बार फिर अधूरा रह जाएगा। मानो हमने त्रिलोचन खोले त्रिशूल तो उठाया पर त्रिपुरारी बनने का अवसर फिर छोड़ दिया!

और हाँ देवभूमि भारत के सभी देवताओं को नहीं भूलना चाहिए कि देश के सैन्य-शिव को भी सबके तेज की अपेक्षा है। सबका बल पाकर ही वह महाबली बनेगी।

*इसलिए प्रतिशोध से भरे हर देवता को अपने हिस्से का तेज देने के लिए सदैव तत्पर रहना चाहिए!क्या आप तैयार है??*